遊魂的窩

                 姑娘廟、神佛慈悲，普渡眾生、道教神明

 
很古早很古早時的大陸湖北有一對兄妹相依為命，哥哥婚後育有一兒，
某天哥哥上山砍柴遭猛虎所害，嫂嫂上山尋找哥哥也喪身虎口，
尚末出嫁的妹妹便替兄嫂盡心撫養小侄子，小孩長大後才知撫養的娘是姑，
於是呼其姑為姑娘，所以從此人們對末出嫁的女子都叫姑娘…只是傳說…

以前的大陸或台灣都是父系社會，尤其是台灣，沒出嫁的女孩死亡後牌位不能上公媽桌，
更不能進入祖先牌位裡接受奉祀，不是在住家旁另立一個牌位奉祀，
就是其骨骸或骨灰將被送至專門奉祀女性的「姑娘廟」中供奉，
那是有點錢的人家，窮困的人家大部份都放在大眾壇，大眾壇裡有男有女，
來源形形色色，有已婚有未婚，有有名有無名。

無主無名又不只一個合放的就是萬善同，男性稱有應公、萬善爺、百姓公，
女性稱有應媽、萬善媽、百姓婆，會被獨立奉祀一般都是有什麼靈驗的事蹟發生，
現今很多姑娘廟不全是供奉未婚女性，因為已婚未婚不知道，
以下是臺灣一些較有名的姑娘廟或墓園。

一︰旗津二十五淑女墓…民國62年9月3日，一群前往加工出口區上班的年輕女性，

因渡輪船身老舊又超載嚴重而翻覆死亡，罹難者25人中最幼者僅13歲，大多數未滿20歲，
集葬在中洲公墓，命名為二十五淑女之墓，此後墓前常發生離奇車禍，
死者清一色是未婚男性，民國77年遷葬並更名為勞動女性紀念公園，
在那之前二十五淑女之墓的鬼話連篇傳說蠻多的…

二︰1 . 石碇姑娘廟…魏扁姑娘生於清同治元年，公元1862，死於清光緒五年，
公元1879年，年十八歲，魏扁姑娘怎麼死的有幾種說法，重要的是其家務農，
為魏家獨生女，死後於魏家林地（今姑娘廟後），後魏家將其林地轉售曾桂先生，
不知何故曾桂先生突發腳疾爛瘡，求醫三、四年仍未治癒，痛苦不堪，乃求神拜佛，
獲神明諭示，謂魏扁姑娘身後無人祭拜，迄未進香火，
希望曾桂先生請人撿骨、重予安葬，並予建廟祭祀，
曾桂先生遂即在山麓路旁石岩下以四塊石板搭成一座小廟，虔誠供奉，時於民國七年，
曾桂先生之腳疾乃不藥而癒，奇聞傳遍石碇全鄉魏扁姑娘遂被信眾尊為「聖媽」。

三︰三峽姑娘廟…以前有「對地吃」的觀念，即死者跟隨著耕種土地的人享香火之賜，
三峽姑娘廟供奉乾隆時代墾戶張吳文中，馬紹文的女兒，因無子嗣，
馬姑娘死後無法奉祀，後來由耕種馬姑娘家田地的鄭家奉祀馬姑娘。

民國50幾年時田中有一座小小的廟，裡面只有一只香爐， 沒有神像，
只有在水泥砌成的壁上刻著『聖媽』二字，廟很小，要彎腰才能見著裡頭，
傳說只知道是位孤娘，是大地主的女兒，當地人士捐贈建廟時，
有兩個十多歲的年青小伙子路過姑娘廟，語帶不敬嘻謔，
其中一男子對另一男子說:你最勤勞，若姑娘廟蓋好，你就去給孤娘招贅吧！
話一說完，不一會兒該說者即全身無力，回家後即重病在床了一個多月，
遍醫無效，該名男子的母親求神問符後，才得知是沖犯到孤娘受懲罰，
隔天，男子的母親便到姑娘廟前燒香向孤娘賠罪求饒才得到賜杯允諾，
之後，該男子不久病就痊癒了…

四︰關渡玉女宮…玉女娘娘俗名林玉女，嘉慶 25 年出生， 16歲時，淡北地方亢旱缺水，
新莊縣丞設醮並迎聘玉女至主壇乞雨，果然應驗神童之道法，喜獲甘霖旱象全消。

五︰大甲路嬌姑廟…

六︰苑裡路嬌姑祠…

七︰清水盧姑嬌媽…
路嬌姑娘係苗栗三塊厝庄少女，家人均死於漳、泉械鬥，僅剩路嬌一人，
後不幸被洪水淹死，成為大甲西門城外約十四、五歲的水流屍，附近居民將其埋葬，
當晚靈魂出現，預告鄰里該夜有盜賊入侵，午夜果有群盜來犯，
從此深信路嬌姑娘為女神，道光 29 年 1849 年開始供奉路嬌姑媽，
以上三處皆為盧府姑娘、路嬌姑娘。

八︰台南市蔡姑娘廟…蔡姑娘出身清末台南府城灣裡地區, 當時為日本初治台灣的時代，
蔡家從事兩岸來往經貿，某次 蔡姑娘隨船外出，不測遇風浪罹難，
屍首隨海潮飄流到台南廳土城子庄境西的港仔西，庄民請來境內神明發落，
選擇在原址安葬之。雖然事後找到蔡家前來認領，然已入土的蔡姑娘堅持要留在原址，
庄民有感於此，乃鑿竹覆茅搭一簡易亭祠祭拜， 因為蔡姑娘香銷玉隕的時候，
尚雲英未嫁，庄民乃以『姑娘』敬稱，又土城子庄境內有一村落喚『虎尾寮』，
全為蔡姓住民，乃承襲祭祀的責任，蔡姑娘由此庇澤耕夫漁民，靈感亦時有所傳，
廟名更由蔡姑娘廟晉昇為南清宮，信徒擴廣到全台各地，廟亭經過兩次改建，
每年農曆八月九日設平安宴宴請各地信徒,濱海荒野的漆黑夜晚，席開近百桌，座無虛席，
是該地廣為流傳的奇蹟，南清宮位處安南區城西防風林，
周遭有多種台灣海域留鳥和候鳥棲息，是一處十分天然的的賞鳥勝境。

九︰佳里邱姑娘祠… 有天邱姑娘回娘家吃喜酒，宴後由娘家人以機車載她返家，
騎到半路時不見蹤影，後來在四棵蓮霧處發現她後腦傷重不治，
從此四棵蓮霧處每年都發生死亡車禍。

十︰ 台南五妃廟…五妃娘娘即袁氏、蔡氏、荷氏及秀姑、梅姐五位，後兩位是女婢，
乾隆十一年修建，豎立墓碑，上提「明寧靖王從死五妃墓」。

十一︰鹽水七歲姑娘廟… 「七歲姑娘廟」的由來，有二種說法，第一種說法是，
在一八九六年日軍侵台攻入鹽水，有一個七歲小姑娘為了掩護抗日義勇軍的生命，
不肯說出義勇軍的行蹤，結果被日軍殘殺於此，義勇軍後人感謝七歲小姑娘的義行，
於是在她被殺地點建廟祭祀；另一種說法是，鹽水鎮有一年連續下大雨，
有個七歲的小女孩發現大水淹向鎮上，於是趕緊跑去告訴鎮民，
很多鎮民因為小女孩的通知，保住了性命，但小女孩自己卻來不及逃生，
為了感謝小女孩的勇敢，近的民眾就蓋了這間小小的廟宇來祭祀她。

十二︰台南佳里姑娘媽：日本大正年間，有次颱風菜寮溪暴漲，
有具女屍擱淺在菜寮段溪崁，附近農夫收屍掩埋，自從掩埋水流女屍後，
偷荖藤的賊就不再光顧，農民認為是水流女屍為報答收屍之恩所賜。

荖藤是爬藤植物，外面賣的檳榔有兩種，一種是包著葉仔，通稱葉仔，
葉仔的檳榔是整個的、包著檳榔的葉子就是荖藤葉，
一種是青仔，青仔的檳榔是剖開中間夾著荖藤果，
很久以前青仔夾著的是荖藤的藤心，那時不叫青仔而是叫荖藤。

十三︰潘姑娘廟…人稱為潘婆廟，傳說為荷蘭基督徒，在村中傳教，也為人醫病，
救過很多人，深受愛戴，過世後，村民為其立廟，尊稱為潘婆媽。

還有神岡鄉李姑娘廟、潮州陳姑娘廟、香山紀姑娘廟、樹林涂姑娘廟、嘉義仙姑娘廟、
台北市蘇姑娘廟、桃園大溪德賢祠 、龍善宮金姑娘、紅姑娘、土城的陳姑娘廟、
彰化張玉姑、嘉義仙姑娘廟、彰化二林錫娘媽、台南下營林姑娘廟…

以上不管是不是姑娘都是陰神，陰神與陽神最大不同之處在，許願得願不還願時，
陽神不太會計較，陰神可是非常計較，俗話說“鬼直”，也就是直來直往不會拐彎抹角，
說要還我什麼不還我時…咱們就走著瞧！

很多人曾這麼問…神佛若慈悲，為何水災、地震不斷，讓那麼多人妻離子散，家破人亡？
以下是奇摩知識裡與上述發問有關的某則回答…

神不等於佛唷～～
很多人完全搞不清楚神明和佛菩薩有什麼差別，
其實「神明」和「佛菩薩」是完全不一樣的二回事，
「神明」（例如玉皇大帝、媽祖娘娘等神明）是指還沒有「了生死、出三界」、
還在六道輪迴裡面打滾的「天道眾生」，
只是因為他們的福報比「人道的眾生」－「人」還要大，
所以在天上當神明受人們供奉，而「佛菩薩」，
是指已經對宇宙人生真相徹底明瞭、已經了生死、出三界，永脫六道輪迴的「聖人」，
這些已經生西方極樂世界作佛作菩薩去的人們，
如果倒駕慈航、乘願再來，應身（註：佛菩薩來人間有二種方式，一種是應身，
跟我們一樣人生父母養，另外一種是化身，就是突然顯靈那種）生在人世間，
那他們也是人，但是是佛菩薩再來的，所以叫「再來人」～

佛在《楞嚴經》上說，貪心感招的是水災、愚痴感招的是風災、瞋患感招的是地震、
傲慢感招的是地震，這些天災人禍，都是人們不善的心行所感招來的業報～
佛菩薩雖慈悲，但是也不能轉別人的定業～ 佛所能幫助眾生的，
只是把事實真相告訴我們、教我們轉定業的方法～
如果不是已經明心見性、見性成佛之人，是無法轉自己的定業的～
只有已經証得法身、已經明心見性、見性成佛之人，才能能夠轉變自己的命運～
把惡緣轉變為善緣～定業是可以轉的，但是必需是要當事人自己轉、自己覺悟，
否則就算是釋迦牟尼佛再來也沒辦法轉別人的定業～…以下還有一大串，遊魂刪了先！
 

寫這篇文的人是以佛教的觀點來講的，但主觀意識太強，對神佛的認知也過於死硬，
神不等於佛？佛的等級比神高？佛比神偉大？
在正統佛教裡是沒有“神”這個東西，但臺灣的正統佛教只存在正統佛寺裡，
譬如法鼓山、佛光山、靈鳩山、中台禪寺，或純只供奉佛的寺廟裡，
只要離開那些地方，佛教就只是道教裡的另一宗道派而已。

這也就是為什麼臺灣有那麼多的民眾信佛，但能真正遵循佛教的基本教義的卻不多，
因為不拜祖先只拜佛，眼裡心裡只有佛，入了佛門就六親不認，
根本就比西洋宗教還恐怖！

不怕死的人一定都了生死、出三界，但永脫六道輪迴的「聖人」誰有辦法做到？
除了佛經裡的那些佛與菩薩以外，還有誰有那本事？
佛經裡常說常唸頌佛經裡的經、咒，可以消災解厄，化解業障、魔障，
那很多人非常虔誠的唸佛拜佛，為什麼還不得好死？因為定業？
定業就是因果，人有可能沒因果嗎？那佛說的那一些不都是廢話了？
修佛、修道，最怕的就是呆板的觀念及過度在意表相、外相。

神佛慈悲、普渡眾生，是說神與佛以廣大的無分別慈悲心，
引導一切眾生把煩惱、業障、生死，解放、渡化，進入超脫的境界，
無分別慈悲心的意思是對所有的任何過錯都包容與原諒，
眾生不是單指人，包括所有有生命之物，神佛如此慈悲，但人就未必慈悲。

譬如三峽白雞行修宮嚴禁狗進入宮廟裡，難道是關聖帝君討厭狗？
林口竹林寺也一樣，那裡的觀世音菩薩對狗一點也不慈悲嗎？
還有很多大型宮廟都禁止狗進入，那裡的神佛也都對狗不慈悲嗎？
狗沒有生命嗎？狗不是神佛慈悲渡化的對象嗎？

那些人早晚供奉神佛，口口聲聲神佛慈悲、神佛渡化眾生，
做的卻是自己所想的，自己所認為的，他們供奉的神佛真該先渡化渡化他們…

美國是種族的大熔爐，美國國民白、黃、棕、黑，什麼人種都有，
道教是神的大熔爐，管你是什麼神不神，道教都能接受，
因為道教是信仰聚合體系，不是單純的宗教信仰體系，
會稱道教是以道為首，道可道、非常道…這樣懂了嗎？

其實道是中道，教是信仰，就是以中道為尊的信仰，
中道，儒、道、釋，各有見解，想知道的自己去查，
道教的神多如過江之鯽，因為石頭都能成神，所以很難說的清楚，
這篇就以區來做區分，如此較不會讓人眼花撩亂。
 
無極一氣陽區︰
無極混元老祖、無極鴻均老祖、無極昊天老祖、無極元王老祖、元始天王、太元聖母。

無極一氣陰區︰
斗姥元君。

無極就是沒陰陽兩極的地方，一氣是宇宙混沌之氣聚合之體，凡事一體兩面，
所以有陽就有陰，有男就有女，太元聖母是元始天王之妻，所以歸於陽。

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無極三清區：
元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，三位分別代表道、德、經。

三清道組是由一氣化出。
 
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四御區：
最早是五御，中天勾陳天皇大帝、東方東極青華大帝、西方西華金母、
紫微北極大帝、南極長生大帝，但一儀生兩相、兩相生八卦，
一儀是無極宇宙、兩相是日月太極，太極生四方，
東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，這地方硬插進五行有點奇怪。

所以改成四御，東方東極青華大帝、西方西華金母、紫微北極大帝、南極長生大帝，
九皇之首勾陳上宮天皇大帝因此被踢掉了，東方東極青華大帝是男神之首，
西方西華金母是女神之首，紫微北極大帝註死，南極長生大帝註生，
這的男神女神是太極的男神女神…四御輔佐三清。
 
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無極五老陽區︰
東方青靈始老蒼帝、南方丹靈真老赤帝、西方皓靈皇老白帝、北方五靈玄老黑帝、
中央元靈元老黃帝。

無極五老陰區︰天山老母、寒山老母、玉山老母、雪山老母、驪山老母，以皇媽為首。

五老代表五行，五老只是象徵，沒實質權力。

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無極不分區︰

三清、四御、玄天上帝、九天玄女、太乙救苦天尊等。

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星斗區︰五斗星君、二十八星宿、九皇大帝、福祿壽星 、六十甲子神(六十太歲) 、
太陽星君、太陰星君、水德星君、火德星君、七星娘娘、南極仙翁、魁斗星君。

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太極天庭區︰

玉皇上帝、三官大帝、王母娘娘(玉皇之母)、后土皇地祇大帝（地母）。

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太極不分區︰

盤古、女媧。

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太極武神區︰

二郎神、王靈官、神兵天將等

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太極一般區︰

註生娘娘、齊天大聖等。

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太極特定區︰
五嶽大帝、碧 霞 元 君 (泰 山 奶 奶)、雷公、電母、風伯、雨師、四海龍王、
酆都大帝、城隍、門神戶尉、司命真君、福德正神、土地龍神、山岳神君等。

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太極陰府區。

十 殿 閻 王。
 
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太極後天神祇區︰

三皇五帝︰神農大帝(炎帝)、伏羲大帝(八卦祖師)、軒轅大帝(黃帝)。

孔子、文昌帝君、太上老君、朱衣天子、孫矉、姜子牙，孔明、徐茂公，
岳武穆王、關聖帝君、中壇元帥(娜吒三太子)、玄壇元帥、子龍元帥、
田都元帥、謝元帥、楊元帥，廣利尊王、三山國王、順天聖母、開漳聖王、
保生大帝、五府千歲、靈安尊王、五年千歲、廣澤尊王、 保儀尊王、五德靈公、
敵天大帝、感天大帝、光耀大帝、五福大帝、水仙尊王、順天聖母、天上聖母、
三奶夫人、麻姑娘娘、飛天大將、周倉將軍、雷虎大將、撫順將軍、助順將軍、
烏面將軍、陳府將軍、黑虎將軍、張天師、三茅真君、法主公、瞿公真人、濟公、
伏魔公(鍾魁)、康元帥、-趙元帥、鬼古仙師、巧聖仙師、華陀仙師、樊梨花、
荷葉先師、爐公先師、葛仙翁、八仙、月下老人、財神、海蟾祖師、正陽祖師、
少楊祖師、 純陽祖師、重陽祖師、慚愧祖師、全真祖師、三平祖師、長真祖師、
清水祖師、玉蟾祖師，薩真人、希夷真人…族繁不及備載。

先天是無生無死、後天是有生有死…