乩的類型
道經說：「正神不附體，附體非正神。」因此扶乩上身不屬於道教，也未受道教之認定。
張天師在老子想爾注特別記載：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」
指出乩童這類的附身說法，並非真道。
第43代張天師道門十規中說：「圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，
行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！」
太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，
不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」
故豈可不慎之！
白玉蟾說：「漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，
以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，
則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，
別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！」
張三豐曰：「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？
隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。
吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。
聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」
從上面可知某些道家對乩是嗤之以鼻，道家外練筋骨皮、內練一口氣、煉丹、畫符、修仙，
張天師是誰不知道的應該很少，第43代張天師叫作張宇初，生於明洪武13年、卒於永樂4年，
龍虎山是符籙派，白玉蟾是南宋道士，主張性命雙修、內丹理論家，道教金丹派南五祖之一，
煉丹分為內丹和外丹，金丹為內丹，修煉內丹即把人體作爐鼎以體內的精、氣作藥物。
用神燒煉，認為使精、氣、神凝聚可結成聖胎，即可脫胎換骨而成仙，道家常言金丹大道，
意思就是修成了金丹期，即得到了大道，踏入金丹即為神仙中人，可擺脫凡塵中五榖輪迴，
西遊記裡的孫悟空把廁所稱為五穀輪迴之所，意思就是個循環，所以不要以為遊魂亂寫，
張三豐是元末明初道士、外號張邋遢，張三豐也是修內丹，太極拳的創始者確實是張三豐。
不過創始時太極拳僅為雛型，因為張三豐沒習武，沒有武術基底的太極拳就是花拳繡腿而已，
這些高人認為乩是假的、那乩就是假的囉？當然不是，他們會如此認為原因那時就只有扶乩，
扶乩又稱扶箕、架乩、扶鸞、揮鸞、飛鸞、拜鸞、降筆、請仙、卜紫姑，需有人受神明附身，
這個人被稱為鸞生或乩身，靠啥寫出啥傳達神明旨意、神諭，信徒都以這種方式與神靈溝通。
現在還有扶乩、但已經非常少，主要原因是無法直接溝通，用啥鬼畫出來也只桌頭才看得懂，
乩的種類可多了，文乩、武乩、神乩、佛乩、道乩、陰乩、靈乩、仙乩、真乩、明乩、聖乩，
油管、大陸對youtobe的稱呼，有一個影片標題玉皇換神當？雲南奇書寫天機？最新玉帝是誰？
遊魂留言…玉皇上帝要換神做，三官大帝不需要換神做？天庭裡的眾神官不就全都要換神做？
糾結換誰幹玉皇上帝怎不想更換的理由？更換制度哪來？其實第20任玉皇已上任就是孫悟空，
名號為擎天一棍宇宙無雙一氣渾元蒼芎玄靈高上帝，覺得孫悟空不太靠譜？那就換第21任當，
世人笑我太瘋癲、我笑世人看不穿的濟公，濟公也不靠譜、天庭會都亂了套？這哪算是問題，
第22任早就已經準備好了、天然古佛，就是一貫道的張天然，都苦無機會把天然古佛推上去。
玉皇上帝換人幹就是一貫道搞出來，怎不是推無極老母？無極老母可比玉皇上帝還偉大厲害，
而且無極老母又稱明明上帝、已經是上帝不需再景上添花，一貫道那套完全跟不上時代腳步，
沒創新就會被淘汰，玉皇上帝換人幹就是創新，意思仙乩、真乩、明乩、聖乩也一貫道創造，
都跟你們的一樣怎凸顯我的與眾不同？神乩、佛乩、道乩則是由遊魂所創造，要掰一起來掰。
遊魂比一貫道、那些在掰的更能掰，還有會靈動就是靈乩、手舞足蹈就是靈動？甚麼是乩？
問題是相信的人還蠻多的、顯然無腦的水母真的很多…以前有專門讓往生陰靈上身的乩身，
就是陰乩，那叫尪姨、又稱紅姨，原住民靈媒當然不算在內，因為原住民靈媒不光就只陰的，
原住民靈媒稱巫師、能傳達神靈陰靈說啥，以前台灣的尪姨還蠻多的，實際上那儀式說牽亡。
給尪姨往生親人生辰八字，一下後往生親人就上身對話，不過現在陰乩這乩身都已經絕種了，
一是專讓陰靈上身舊有陰氣過重的問題，所以陰乩的身體都不怎樣健康，二是常被說在演戲，
三牽亡都是在較陰暗處進行、感覺很見不得光，基本上陰乩都是由報廢乩所延伸而出的，
寫著寫著又多個乩，報廢乩特點是曾經是被抓乩的武乩、落跑不當武乩，因為武乩要操五寶。
女人操五寶總感覺不太妥，這是說以前的觀念認為，一但被宮廟神靈抓乩就必須依程序走，
沒誰敢說怎樣怎樣這個跳過，報廢乩意思等同快報廢的乩身，很容易被上身但不容易起乩，
因為沒有主神、請不到啥神靈降駕，沒有降駕神靈的乩身是很常見的，列屬於不入流等級，
從乩童訓練班出來的大多無降駕神靈，那是自找麻煩類型，以為有敏感體質就能當乩加減賺。
結果乩是當成了但更容易卡陰，對雜靈沒有一定防護力，沒一定防護力很容易被干擾影響，
與不入流差別、報廢乩是沒啥關聯就上不了身，蘇菲亞說廟裡都是鬼，神鬼是怎麼區分的？
相當容易的好嗎？神靈上身感覺暖和、陰靈上身感覺冷涼，目視上則要一定的程度才能分辨，
冰冰老小姐不是有說、在廟裡看到好多神但分不清真假，搞得好混亂就請師姐封掉那陰陽眼？
為何分不清真假？看到神、但這神有點奇怪，越看越覺得不對，哪裡不對？當然是有漏點餡，
意思是幻化不完全、狐狸尾巴跑了點出來，有一定程度的是看那氣場、不是看所幻化的形象，
講白的陰陽眼能看神是鬼話，能看到怎樣的陰靈也有區分，還有冰冰老小姐那不是陰陽眼，
那是神眼、又多個眼，注意看是不是很類似神將的眼？神將的等級不高、她層次自然也不高。
天職是指上天賦予多於常人的特定職務，而這種職務如同文官編制，有分常任、簡任、限任，
絕對沒誰說這事、友都是從這抄去，乩身有常任、簡任、限任，神靈也有常任、簡任、限任，
乩身限任是基本要求完成就能購放牛吃草了，限任的乩身有幾種類型、報廢乩就是其中一類，
你必須當乩、你當乩就完成要求，再來愛哪去就哪去，除非回到原本宮廟不然無法起乩辦事。
另一類是只這宮廟主神能降駕，這宮廟經營不善收攤，宮廟主神換靈當、那銅乩就不再是乩，
不再是乩？懷疑？有再強烈的感應、反應也起不了乩，因為只有某神靈能上你的身讓你起乩，
所以連乩身都不是、報廢乩還是乩身，宮廟主神換靈當？遊魂也一貫道？拜託！不一樣好嗎？
一貫道是抓誰取代玉皇上帝，但玉皇上帝無法改名，台灣是主權獨立的國家名字叫中華民國。
就是這種概念，遊魂說的是神像裡的神靈調任，但白沙屯媽祖那類型是常任、沒調任的問題，
固定型的宮廟主神大都是常任，所謂固定型是長久存在又香火算好，香火不好、收入就不好，
收入不好宮廟能維持多久？簡任有調任制度，落難神像有很多對吧？落難前可都是有神靈的，
請問落難後那神靈去哪了？當初開光安座入靈、神靈從哪去的？沒有經相關程序移動神像。
神靈就會離開，神靈離開後再進去就是雜靈，陰靈也是有靈通的、雜靈也是有想修神成神，
所以請落難神像必須要先除雜靈、重新開光安座入靈，落難神像直接擺著奉祀沒有啥問題，
因為雜靈也有想修神成神、那需要燻香煙，長久沒燻香煙神靈就不神了、請記住遊魂這話，
神像燻越多香煙越好，最起碼也要有香煙味可聞，若是連香煙味都沒有那恩主也不會恩了。
遊魂好像是在說恩主公？沒錯，但那是人搞的就靈能降低而已，萬華龍山寺也是人搞出來的，
喝洋墨水的官早就想把金香這兩樣消滅掉，搞宮廟的聽從喝洋墨水的官所說、會死的很難看，
人家換職位幹就像換椅子坐、照樣吃香喝辣，你卻宮廟的神靈不靈了、信眾跑了而淒淒慘慘，
那位羅生大法師就是限任的銅乩，宮廟主神換靈當了，不再是乩身、所以去學符籙當法師。
當然要是表現優異簡任神靈可以晉升常任，常任同樣會降為簡任，落難神像的神靈都是限任，
限任就是限定時間擔任、會不會落難早就知道，不在神像裡的神靈都是常任、基層公務員，
不在神像裡的神靈都基層公務員？遊魂還在說好嗎…傳統宮廟抓乩而成的銅乩全都是武乩，
神靈自己找上的有一部分會成為文乩，這神靈都不在神像裡，這樣的文乩未必會比武乩強。
師父來惹那個陳小娜就是神靈自己找上門，神靈教導、神靈盯著，神靈不在宮廟的神像裡，
還有種是共修類型、神靈就在你身上，那神靈有上面考核壓力、問題是你完全都不知道，
無法溝通、你又沒依照時間開始走，拖越久就被弄越慘，最常出現類似卡陰、像神經病發，
要命的是一般乩看不出來，找很多乩問事都還是一樣，找精神科醫生會說解離性身份疾患。
解離性身份疾患就是多重人格，說多重人格則要說美國的24個比利，因為這是最經典的案例，
民國66年10月的兩個禮拜時間裡，美國俄亥俄州大學校區連續發生三起綁架，搶劫，強姦案，
受害者聲稱受到三名不同男子的施暴，然而警察抓到嫌疑犯卻是一個人，他叫比利．米利根，
比利年齡為23歲，司法調查不同性質案件、雖同人所為也是單一個案，因為犯案方式不相同。
自然有很多次被提審，警察發現每次都像面對不同的人，他聲音，語調、口音、坐姿都會變，
每次自我介紹說的姓名、年齡、身份也相差過大，認定這是一個瘋子或者精神分裂症患者，
精神分裂症是台灣精神醫學早期說法，後來改為思覺失調症，當然就要由心理醫師協助調查，
很快發現比利沒精神障礙，意識清晰、邏輯性強、智商明顯高於常人，但會瞬間轉化另個人。
轉化的人完全沒啥問題，比利說不是他做的，是叫雷根的南斯拉夫口音的人進行綁架和搶劫，
這話鬼才相信，強姦則是說還有個嫌疑犯阿達，比利被起認定犯有三起綁架罪、三起搶劫罪，
四起強姦罪，在比利等待法院地判決期間，俄亥俄州的精神學專家再次對比利進行精神測試，
然後精神學專家向法院證實比利沒說謊，他是患多重人格分裂，這不是病、但卻是一種病態。
類似於多個靈魂寄生在一個軀體裡，不同人格之間如何切換還不知道，建議先進行關押治療，
法院接受了、比利被送往州精神衛生中心，初期發現具有10個人格，緊接著又發現還有14個，
也就是有24個人格，這些人格可以組成個社會，知識分子、暴徒、詐騙犯、藝術家、小女孩，
混亂的糾結在一起，時而互相爭吵、時而和睦相處、一致對外，幾分鐘內多個人格飛速轉變。
如同川劇的變臉，精神醫生嘗試很多方法也只能降低其他人格出現，很多人認為比利是騙子，
那是不知道真正的多重人格，是同一個人卻有很多個人的表現，每個人的表現還都不相同，
譬如遊魂是數學白癡，不能這樣說自己、遊魂只是對數學沒有啥興趣，那數學就很爛對吧？
但另個人出來數學就超好的，不會繪畫都像鬼畫符、另個人出來畫山畫水畫虎…這要怎麼裝？
這種多重人格完全無解，幾萬個大法師都沒用，附上去的才能驅離、本就存在怎樣也弄不走，
接下來說分離性身份識別障礙…黑白夏娃又稱為三面夏娃，真實故事被拍成電影、三面夏娃，
民國四十幾年美國喬治亞州一位心理醫生的女病患克莉斯汀．凱文科斯納，外國人姓在後面，
克莉斯汀二十幾歲剛經離過離婚，她說學生時代就常常忘記事情，還不記得自己做過什麼。
很多事情常莫名其妙發生，隨著年紀增長這樣情形更常見，醫生最初認為她只是壓力過大，
造成精神狀態不好或憂鬱症，但隨治療次數變多慢慢發現奇怪之處，她身上不只有一個自己，
似乎有兩個以上的人同時存在，較常出現的稱自己是伊芙．懷特，另一個是伊芙．黑色，
還有一個是珍，伊芙．懷特個性文靜內向、甚至有點膽小，舉止端莊、不善交際也很安靜。
伊芙．黑色是活潑樂觀、散發女性魅力，開朗、喜愛玩樂，肢體動作坐姿可看出調皮和大方，
珍是前面兩種人格的綜合，雖大方但內斂、有自信但說話得體，聲音聽起來感覺溫柔有力，
三個人格還能切換的很自然，知道彼此存在，只要叫其中一個名字，那個人格就會跑出來，
雖都知道彼此的存在、但記憶卻不並存、想法也不一致，克莉斯汀是典型的多重人格案例。
當時多重人格又稱解離性身份疾患，經長時間治療兩個逐漸消失，但卻越來越多人格冒出來，
鑑定結果她又多了20幾個人格，有的人格會開車有的不會，有的人格記得自己吃過飯有的沒，
甚至每個人格的職業還都不相同，換好幾個醫生、持續接受治療，民國63年人格不再分裂，
這是心理因素造成，所以能以心理醫學處理，共修靈產生的卡陰現象基本上與黑白夏娃相似。
看的出來的就只有靈乩，靈乩最起碼起乩後是七分神三分人，重點乩身沒起乩時與常人相同，
靈乩是沒起乩也與神靈相通，你怎樣的狀態直接就知道，靈乩還有個特色是時間越久越正常，
除了眼皮黏住、其他與正常時都相同，但這是指主要降駕的神靈，不常降駕喉嚨同樣被掐著，
銅乩要不停的修，才可能轉為文乩不用再操五寶，繼續的修起碼十年以上才可能轉為靈乩。
意思是武乩轉為靈乩、年齡都一定超過60歲，文乩很難轉為靈乩，因為層次都已經固定住，
除非神靈自己找上又有那命格，若是這種的40歲就能成靈乩，40歲前不停的被神靈怎樣修磨，
還有一類型是因修為而讓層次提升，較白話是戀人未滿，已有靈乩的層次了、但不是靈乩，
沒那命格就當不了靈乩，別像無腦水母相信有點靈動就是靈乩了…最後遊魂說說高階天職，
有在跑廟的都知道屏東滿州九龍山順龍宮，在遠的要命的地方，滿州順龍宮奉祀九龍皇媽，
必須帶紙摺蓮花去，傳說九龍皇媽前轉蓮花能化解一些問題，九轉蓮花也只是最基本的，
真要說遠的要命的話、那為第一名絕對是都玄天宮，位於大武至新化村中途的半山腰上，
旁邊是山地管制區、原住民的區域，現在應該沒管制了，靈山聖地一定要很有靈氣的感覺。
都玄天宮就以靈山聖地為出發點、主祀天上帝，但沒有啥人去，靈山聖地可不是誰說了算，
就再增加觀音、八仙、三清，還是沒啥人去，雖然宮主的財底很雄厚、但也不是長久之計，
在此住宿遊客清晨可遠眺大武山觀日出，景色迷人，使人精神氣爽，都玄天宮可謂香火鼎盛，
香客絡繹不絕，也是適合修身養性極佳地點…這是廣告詞，因為實際上香客都小貓兩三隻。
現在轉換經營模式因為，佔地遼闊，環境清幽雅緻就像一座休閒園區，去的都是旅遊性質，
如果是想放鬆心情那都玄天宮是很不錯的地方，就因為遠的要命、所以提供遊客禪房餐飲，
走靈山、會靈的重點宮廟不少，網路上也只滿州順龍宮沿革最為詳細，開宮的陳洪諒彰化人，
婚後生了三個小孩，婚姻、家庭不幸福，為啥婚姻、家庭不幸福？因為她常類似發神經一樣。
遊魂這樣說不怕被順龍宮的信眾圍毆？先別衝動…靈異體質是很籠統名詞、因狀況差異很大，
陳洪諒這種知道自己不像正常人，因為很容易被靈所干擾影響，可是宮廟神佛都當她不存在，
連最信奉的神佛都愛理不理，從不會起乩、偶爾演一下黑白夏娃，陳洪諒不是心理因素造成，
但旁人認為那就是卡到陰，卡到陰就要找老師神佛處理，麻煩的是處理完一段時間又發作。
時間一久當然婚姻、家庭就不幸福，兩情相悅結婚或許還能忍受，相親說媒結婚就忍受不了，
當然網路上不會看到這樣寫，網路上陳洪諒故事都來自東吳大學生命哲學研究所對她的訪問，
她是南投縣草屯新莊人氏、嫁到彰化，那時已有三個小孩，陳洪諒說與丈夫都處的很不好，
意思是夫妻關係相當差，實際上陳洪諒所說都有很大的保留，沒必要啥都讓你們清楚知道。
離開前就夢到神佛指示要她往南部走，怎會到滿州？剛開始她根本就不知到南部是指哪裡，
當然是火車坐下去、台鐵最南車站是枋山車站、但她坐到屏東車站，下車後再坐客運到恆春，
她帶著三個小孩耶？彰化也沒客運到恆春，恆春下客運就不知往哪走，恆春還不夠南部嗎？
不然是要到鵝鑾鼻嗎？茫然了、又有點疲累先休息度估一下，聽到聲音往太陽下山方向去。
所以就開始往200縣道走去，要是一開始就知道往哪走，哪還會在恆春停留嗎？直接衝去了，
走啊走眼看天就要黑了、但是該哪停腳完全不知道，接著就看到路邊有個一已經廢棄的草寮，
心想那就先草寮裡先休歇，到睡醒神佛都沒再給指示、這該怎麼辦？不能漫無目的走不是嗎？
還必須顧到小孩得肚子，因此想說那就先這個草寮安頓好了，草寮雖然廢棄也還是人家的。
問人徵得園主人同意後在草寮住下，那是人口移動管制嚴格年代，意思是警察很快就來了，
人是沒問題、但草寮沒門牌號碼怎麼登記流動人口？當然就先暫登記在某民宅，怎麼謀生？
撿光靠拾野菜就能餵飽四個肚子？請問撿拾多少野菜曬乾才能換米饅頭？有人要花錢買嗎？
那位置到滿州村、恆春鎮都有點距離，所以找零工做、附近居民都幫她一點、邊撐著邊靜坐。
陳洪諒是這樣起乩的，起乩那就能辦事了，附近居民自然最先問，蠻靈的耶？就宣傳出去啦？
不然那裡鳥不生蛋誰會知道她在辦事，越多人來問收入越多、生活不用愁了，接著夢境來了，
她要去找是在哪，單就個影像而已，神佛要你去哪宮廟、都夢裡給很清楚影像、卻不知在哪，
當時是住200縣道的路邊、滿州順龍宮則在很裡面，騎機車都要騎好一會，開車那就更久了。
因為路況真的不怎樣，這是說現在還能開遊覽車進去，當時那就只兩腳走的小路、算是農徑，
滿州鄉老佛山一個岩石上，有六個栩栩如生的神仙腳印，那裡杳無人煙，去看腳印的人很少，
陳洪諒在找建順龍宮位置時發現，真的很像腳印、離順龍宮沒有多遠，請注意山裡沒有多遠，
是能讓你走道兩腿發軟的，找到確切地點後自然是先買地，但蓋宮廟要花的錢那才真叫多。
當時還有沒路、要先闢起碼車還能開的路，高階天職的苦與磨、是不是完全超出各位的想像？
網路上都說九龍皇媽的前身是歷史有名的『狸貓換太子』的李宸妃，與包公有很深的因緣，
屁！因為跟李宸妃完全不相干的，先說九龍山，台灣有九龍山、而大陸的九龍山那就更多了，
莆田東嶠鎮渚林村境內山巒不險不峻，海拔不過百米，山間突兀森郁，隱約可見那飛檐翹角。
紅磚綠瓦廟宇群，蘊藏於蒼翠密林叢中，北端遙遠大蚶山脈起，延綿至此有九個小山嶽突起，
形如巨龍，姿態各異，故有「九山異起」之說，明嘉靖十六年（1537年）才始建、這就打叉，
因為年代不夠久，江蘇省句容市南端的九龍山，北與道教聖地茅山相呼應，是風景區也打叉，
陝西省寶雞市陳倉區坪頭鎮九龍山，地勢險峻、風景優美，九峰匯集、遠遠看去九峰匯集。
形狀如九龍騰空，自古就是關中西部佛、道教文化聖地，九龍山古建築群受陝西省政府保護，
這年代就夠久，寧夏固原九龍山，因山形似巨龍九條出香爐山，沿川而下主脈直奔固原城，
道教、佛教、伊斯蘭教，寺廟建築風格各異集於九龍山，很早就有廟宇建在龍鼻山頭上了，
古有九仙廟山之稱…安徽金寨縣南溪曹畈九龍山，九座山峰緊密相連，三面環水，一面靠山。
周圍七十二峰及湖水環繞，形如九龍遨遊其間，山頂有南天門、玉皇樓、顯靈宮、藏經閣、
法師殿、東八神將西八神將殿、東西廂房，向北延伸驪山老母殿、女媧娘娘殿、露天觀音。
一眼望去廟宇連橫，環境幽雅，景色怡人，到這裡「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」
河南安陽九龍山，山頂南北走向為一平地建一大型寺廟，據考北齊文宣帝天保三年招命。
於龍山之陽予高稠僧禪師、建造雲門寺可惜原寺被毀，近年重修，五進院落，坐北朝南，
由門樓、鐘樓、北帝廟、菩薩殿、佛祖殿、玉皇殿、磚浮圖、碧霞閣組成。樓閣殿堂，
很多宮廟名稱都有九龍山，別糾結是哪個九龍山、弄不清楚的，因為開宮的自己也不知道，
九龍皇媽則是河南安陽的九龍山，因為這有九龍聖母祖廟，九龍聖母是誰有很多傳說版本。
已知最早的九龍聖母廟是河南洛陽，汝陽陶營鎮的大虎嶺山腰，在元、明、清時均有修葺，
祖廟不是更早？對啊？宋朝建算年輕，意思是在宋朝之前就已存在，但因怎樣毀了後重建，
九龍聖母廟在大陸蠻多間、比地母廟還多，因為農民都是拜神農大帝的、地母很少人在拜，
九龍是天子、九龍聖母自然是皇媽…起乩後自己完全不知道，小孩都還小不就全都嚇死了？
靜坐時因感應而靈動，到起乩都是七分神三分人的狀態，接著適應調整控制如何起乩辦事，
取九龍山順隆宮是九龍皇媽說的，源自九龍山、哪個九龍山有必要說？也都不敢要求說，
五母是五位女神，所以說法上觀音、媽祖也包含其中，因為個人因源差異、五母常就不同，
九龍山順隆宮的九龍皇媽雖不在五母裡，但為母娘系統重要神靈，所以會靈進香絡繹不絕。
現在九龍皇媽被區隔著，注意看九龍皇媽神像會發現被香煙燻到發黑，沒看懂遊魂想說啥？
最初就只是間小宮廟，九龍皇媽前是香爐，現在的模樣是後來擴建，九龍皇媽神像也做保護，
遊魂要說的是神像必須被香煙燻，苗栗仙山的九天玄女也相同，有名有利後卻反而沒香煙燻，
封官、領兵馬都一定要去屏東長治得九龍山西岐城，網路上查長治九龍山西岐城的沿革。
民國48年成立於高雄鼓山代天宮，二年後移駕於現址，約民國50年八月開始簡單房舍安居，
根本就不是如此的好嗎？過程與陳洪諒很類似，一個女人帶著小孩，有方向淡沒目的的走，
走到長治鄉那芒果園時就不知繼續該往哪走，會到那芒果園是採收芒果時候、幫忙摘芒果，
肚子要顧啊？不知繼續該往哪走就與主人商量、芒果園搭間草寮借住，日子過的非常辛苦。
飯有一頓沒一頓，也是自動起乩後開始辦事，有點錢了、芒果園主人夢到那塊地必須賣給她，
土芒果沒啥價值的、那樣的地也不值啥錢，芒果園是很大一片，就只賣宮廟範圍得那塊地，
最早只有主殿，再慢慢撈錢、慢慢蓋出九龍山西岐城現在這模樣，主殿看上去就是一片黑，
因為神像必須被香煙燻才有神能，然後掛粗口魚網，單純就是不讓鳥在神像上拉屎尿而已。
知道九龍山西岐城最有名的是啥嗎？蒼蠅…九龍山西岐城現在是第二代接手都變乾淨美觀了，
雖然進香、封官、領兵馬的還是如往常，但九龍山西岐城姜子牙已經離開的傳聞早就在傳，
其實並沒離開、就只是心力沒都在那裡而已，因為有個很頭痛的徒弟要盯著、遊魂怎會知道？
當然聽人家說的啊？姜子牙徒弟是誰？扁到他媽媽認不出他就好了…王親國戚是不能亂弄的。
台灣能封官除了西岐城、另一間是谷關大道院，怎樣宣揚菁埔夫人多厲害都沒用、沒人信啊？
因為一是神靈指示、一是約定成俗，都沒神靈指示去都玄天宮，誰會去都玄天宮會靈進香？
同樣的當然不會去找菁埔夫人封官領兵馬，重點九龍山西岐城有玉皇、三官、丞相姜子牙，
完整的天庭架構，下寮順寮宮有啥？菁埔夫人、二品夫人、中壇元帥、五府千歲、註生娘娘。
還有土地公、虎爺公、五年千歲，三品夫人有故事、六個結拜姊妹沒故事，二品夫人邱秋錦，
就是很一般的地方小宮廟而已，超級智障才會去下寮順寮宮封官領兵馬，當然沒超級智障，
雲林四湖三條崙的海清宮主祀包公很有名，而最早外邊的無極宮老師姐那過程就更是辛苦了，
也是奉祀九龍皇媽，苦到沒飯可吃、小孩也跟著挨餓，能辦事後海清宮外租一小間民宅開宮。
那棟房子現在是海味珍海鮮樓，當時一樓有三小間，無極宮在中間、你走過去都不會注意到，
除非有神靈指示、不然不會進去的，因為裡面黑黑暗暗、門外看不像宮廟，感覺非常的怪異，
遊魂會說這位老師姐是會完五母、還須再會無極宮這位九龍皇媽，但知道這個事的並不多，
所以無法像上面那兩間宮廟很有知名度，說這另個意思就算是高階天職、還是有所差別的。
老師姐說無極宮要移到外邊、這裡太那個了點，寫到這裡了遊魂心想那就來看看移到哪裡去，
估狗地圖街景竟然找不到？臉書的資料是五年前、沒再更新過，不會第二代接手、接到沒了？
不可能啊？因為都神靈指示才會去，就算第二代接手、九龍皇媽又沒換手，真的很不信邪，
就改換估狗地球衛星圖來瞧、看到了，在海清宮旁的路下去一點，路邊立一支很小的指示牌。
雖然不大間但起碼有點宮廟的樣，遊魂寫的這三間起初都沒在宣傳的，那為何人家會知道去？
當然最初時都神佛指示或給夢境要誰去會，有天職的來說會五母很重要、但未必都要會五母，
反正會了沒啥感覺那就是未必要會，標準的五母只是去會靈的較多數，遊魂寫這篇文的用意，
就是在說若是沒有那麼的苦磨、那就別想能有多高階，現在你還想自己可能會多高階嗎？
冰冰老小姐那都是自己搞出來的、別混在一起算，武乩起乩都是狂抖、狂彈跳很激烈的方式，
那是讓人感覺起乩動作越激烈、神靈越兇，現在很流行角色扮演，媽祖操五寶也沒啥好奇怪，
大樹巷仔媽不就在操五寶？觀音也操五寶、還沒看過如來佛操五寶，好像也沒如來佛的乩身，
靈乩的起乩不會有怎樣激烈動作、退駕也不需攙扶，因為是七分神三分人、能立即就銜接。
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