遊魂的窩

                    北宜公路

台灣最早的人類化石是左鎮人、台南縣左鎮鄉發現，左鎮菜寮溪是台灣陸上動物化石寶庫，
分佈在舊稱一重溪、二重溪、三重溪流域，左鎮人屬中國舊石器時代南部地區的晚期智人，
會說中國舊石器時代南部地區就是大陸也有發現，台灣海峽陷下去的時間就幾十萬年前，
幾十萬年後台灣就會和大陸併合，懷疑？花東陸塊百年前與台灣還有條不小的海溝知道嗎？

有文字記載的可追溯到西元230年，三國時代的吳王孫權派不少官兵到達夷洲、就是台灣，
沒有後續就是台灣待不住，隋唐時期(公元589—618年)稱台灣流求，隋王朝曾三次出師台灣，
西元610年(隋大業六年)就漢人開始移居澎湖，沒有去台灣，宋元時期(公元960一1368年)，
漢人在澎湖地區經已有相當的數量，宋朝同時將澎湖劃歸由福建、泉州、晉江縣管轄。

澎湖派若干兵員戍守，元朝也有派兵，元、明兩朝在澎湖設巡檢司負責巡邏、查緝罪犯，
並兼辦鹽課，沒到台灣是台灣的颱風多、地震多、原住民又很兇，不是正常人該待的地方，
所以荷蘭人佔領統治台南地區，明朝也沒派兵要打回來、因為不重要，台灣如同雞肋一般，
台灣這名稱是明朝後期才開始出現，台灣到處都是原住民，平地的平埔族也沒有多溫順。

所以西班牙人只在基隆、東部的小區域，荷蘭人主要在台南地區，這時台灣是海盜的根據地，
台灣區域最大海盜頭頭是鄭芝龍，鄭成功在日本出生、母親是日本人，然後跟鄭芝龍當海盜，
然後鄭芝龍歸順明朝、還是在當海盜，因為軍費要自己籌措，還有南明已經是在風雨飄搖了，
軍力上算很強，只要有機會就要黃袍加身，可惜沒有機會，因為很快的清軍就入關直攻皇城。

康熙平三藩後就是要清掉南明，南明有兩股勢力，一是南明朝廷，跑到緬甸去照樣被宰了，
另一就是鄭芝龍、鄭成功，已經是鄭成功在當頭了，所以鄭芝龍歸順清朝、鄭成功也不鳥，
福建沿海待不了就轉廈金澎台，鄭成功率2萬5千萬將士及數百艘戰艦很快就幹掉了荷蘭，
這表示荷蘭在台灣並沒有派駐多少的兵，也許認為已經在統治台灣、台灣就是荷蘭的領土。

但鄭成功說台灣和澎湖一直都是中國的領土，荷蘭必須歸還原主，本國距離那麼的遙遠，
通知、派船艦，到台灣最快也幾個月，打不贏就談條件投降，要保證都能安全回荷蘭去，
鄭成功堅持一朝天子、因此稱王不稱帝，就是這樣康熙才對鄭成功很禮遇、不會想篡位啊？
特別的把鄭成功的墓遷回大陸去，可是風光大葬的耶？康熙還把鄭氏一家都葬在一起。

西元1662年2月鄭成功收復台灣，統治區域還是大台南地區，因為當時台灣的漢人才12萬人，
有往外拓墾，最北到新竹、都是一個小區域，清朝水師不強康熙就實施海禁、漢人沒啥增加，
清康熙22年（西元1683年）水師慘敗、陸師太弱鄭克塽只能歸順清朝，設分巡臺廈兵備道，
及台灣府、隸屬福建省，台灣為大縣層級，接著就大批福建、廣東移民在唐山過台灣了。

雍正元年（西元1723年）設立淡水廳，彰化以北歸由淡水廳管轄，乾隆41年（1776年），
林元旻由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾淇武蘭〈礁溪鄉〉，原住民沒有啥樣大動作，
靠山的區域、原住民在平原及海線，乾隆52年（西元1787年）吳沙率領鄉勇、遊民、通譯，
千餘人從三貂角出發攻佔烏石港、接著被原住民給打退、死傷慘重，原住民可是很兇的。

嘉慶2年（西元1797年）蛤仔難原住民流行天花，吳沙主動醫治，率眾人乘機入侵頭城地區，
漳州人較凶悍主力，泉州人和客家人後援，十數人為一結、集合數十結人群為一圍等形式，
頭城打下後再打二城，往下就是礁溪平地區域，接著開發頭圍、二圍、三圍、最終是宜蘭，
蘭陽溪以北的蘭陽平原搞定，越過蘭陽溪五結、四結、三結、二結，打下整個蘭陽平原。

頭城、二城、礁溪局勢穩定，西元1800年淡蘭古道就出現，西元1811年台灣人口已達190萬，
嘉慶17年（西元1812年）清廷才設置噶瑪蘭廳，然後淡蘭古道的北路成為官道、官方使用，
一是瑞芳起點，經猴硐、雙溪、貢寮到宜蘭的大里、石城，二是起點是猴硐、牡丹、雙溪、
貢寮、草嶺、宜蘭的大里，北路包含了知名的琉榔路步道、金字碑古道、草嶺古道。

中路是民道，暖暖為起點，經平溪(十分)至雙溪(柑腳、泰平)—到宜蘭外澳，這是指主道，
分道之一雙泰產業道路，雙溪的柑腳到泰平、但出口在大溪，大溪火車站旁的平交道那路，
南路是商道，台北六張犁為起點，經深坑、石碇經坪林—到宜蘭礁溪，主要是茶葉運輸，
北宜公路的雛型就是淡蘭古道南路，為什麼就北宜公路的靈異傳說最多？死的人最多啊？

日軍兵不血刃進台北城、台灣各地抗日風起雲湧，平地的最快被解決、較麻煩的是在山區，
台灣三分之二面積是山內？布農族300人游擊隊抗日18年，為此特開闢關山越嶺理蕃道路，
與原來的八通關越嶺道路形成南北鉗形包夾，才不得不於1933年4月22日接受招降，
如同烏軍一樣專搞偷襲，不會有啥大傷的但都會氣的牙癢癢，你別再鬧了、我既往不咎。

漢人抗日最久的是陳秋菊，都躲在深坑、石碇、坪林山區，北宜公路上就死不少抗日義軍，
新任的臺灣總督兒玉源太郎改用招撫方式，日本人的實力越來越強、繼續抗日下去越不利，
談好交換條件後陳秋菊就歸順了，雖然說既往不咎，但所率領的1300餘名抗日義軍其中一些，
仍被宰了，早就被日軍鎖定的人物，認定不殺會又犯，陳秋菊是大頭頭、還有其他小頭頭。

交換條件是陳秋菊帶那些人開闢北宜公路，一那些人就有事做、二台北到宜蘭交通更通暢，
三路開闢好後沿線方便掌控，開闢蠻久的時間、純手工耶？路開好後人愛哪去就哪去不管，
總督府給予陳秋菊樟腦開採與製作權，這是一石二鳥，好處都他拿啦？不爽當然就會找他，
所以安撫不爽就花不少錢，路開好後陳秋菊在深坑區旺耽路上蓋房子住，又稱為德鄰居。

湖桶村原有村民數百戶，村內有客棧、飲食店、雜貨店，日治初期當年事發時正逢廟會慶典，
全村村民及外村賓客齊聚廟前廣場，由於祭典上道士鳴在法螺、燃鞭炮，引起日本軍警注意，
懷疑是抗日義軍號招群聚起事，遂先發制人，派軍警包圍湖桶村，並於廣場屠殺全村村民，
一人不留、沒有活口，從此湖桶就滅村，此處無人敢接近，村落任由荒煙漫草覆蓋了。

當地人傳說常常會無端從湖桶地區傳出鞭炮燃放、鑼鼓喧天的聲響，可能當年廟會祭典中，
被屠殺的先人冤魂不散，據說要進入村莊遺址前需在村外用溪水洗手，否則會有穢事臨身，
以上就是湖桶村屠村事件，這個事日本官方並沒有記載，只說用三天宰了抗日份子父子，
地方誌也沒說，是自稱汐止東山老人小嬰兒的人，立了碑、蓋了義民廟才開始被說開的。

以前遊魂認為是真的，因為台灣日軍屠殺是很正常的事，山根信成率部由桃園攻到三角湧，
沿途燒夷所有村落煙火蔽天，內藤政明大佐率兵掃蕩大嵙崁溪左岸從新莊到鶯歌一帶，
屠殺敵人三、四百，傷者無算，燒毀家屋一千以上，松原暖三郎少佐掃蕩大嵙崁溪右岸，
土城到三峽，屠殺賊民數百，燒毀家屋數千，三角湧附近方圓數里不見人影。

這事在大溪龍山寺的沿革裡就有寫到，另外雲林支廳主記今村平藏的蠻煙瘴雨日記也有寫，
寫日人遷怒無辜百姓，6月20日至23日集結重兵，在雲林東南一帶實施大掃蕩（報復性屠殺），
凡兵煙之下，無不盡成肉山血河，既不分良匪，復未辦薰蕕，幾千房屋竟付諸一炬，
無數生靈，頃刻間盡成斬首台上之冤魂，掃蕩林圯埔回程，路過九芎林莊東端，今村又記。

井口警部迎接我隊，提交一信予兒玉市藏中隊長，此乃討伐之嚴令也，接著就讓九芎林莊，
成為焦土了，村民血肉飛散，變成慘絕人寰之地獄；旋行石榴班、海豐崙，殺戮燒毀，
腥風捲煙，陽光淒然，同時全部討伐隊橫掃雲林平原，被焚房屋，實56村4947戶之驚人數目，
以上就是桃園、雲林大屠殺，小規模的屠殺那自然就更多了，所以遊魂當然直接就相信。

想看湖桶村是啥樣…【MIT台灣誌 #491】坪林百年煙雲,湖桶滅村事件_1080p …這片較清楚，
以前遊魂認為是真的、現在認為不是真的？首先是湖桶村是先民往來台北、宜蘭必經之路？
沒錯、但不是唯一的路，路都必須越過北勢溪，坪林旁的北勢溪?又深、當然就要繞路，
淡蘭古道南路不是只一條路，文山線中路，由艋舺經古亭、深坑、石碇、大格門、坪林。

金面山、礁溪、宜蘭，其路線遠比三貂線縮短了不少行程，還有一條頭圍後山通艋舺小路，
山程90餘里可一日抵艋舺，路由頭圍後山土地坑北行，越嶺十五里樟崙，東轉下嶺至炭窯坑，
遶山西行十五里銃櫃(此處最為險要)，樹林陰翳，障避天日，循嶺而下，穿林渡石，
八里為虎尾寮。西南行過溪，上大嶺八里大粗坑，四里崙仔洋，過溪，平洋三里石亭。

六里枋仔林，三里深坑渡，翛然一片坦途；至萬順寮再上山崙，六里樟腳、三里六張犁，
此去十五里一帶大路，直達艋舺武營頭出口(自虎尾寮潭以下皆西南行)，
嘉慶年間的入蘭備道是淡蘭古道文山線北路，路由艋舺經六張犁、深坑萬順寮、石碇楓子林、
石磨坑、坪林大粗坑、虎寮潭、湖桶鞍部、風空子、頭城，這條路就是北宜古道。

北宜古道在日治初期仍為商旅所使用，以下是當地民政官廣瀨充藏氏寫的北宜古道里程表，
說的是宜蘭的頭圍街至台北路程 ，頭圍街至福德坑嶺腳、八里(西遶)高山中央一坑 ，
福德坑嶺至鶯嘴嶺頂八里路停如梯(兩邊)俱是柴廬 ，鶯嘴嶺頂至湖桶17里內有客店少有人煙，
有沒看到？有客店少有人煙，湖桶至虎尾寮潭為七里、內有小渡船，坐渡船越過北勢溪。

虎尾寮潭至九芎坑四里、上嶺人煙些少，九芎坑至火燒寮三里、俱是上嶺路少人煙，
火燒寮至粗坑頭崙頂八里人煙些少 ，粗坑崙頂至九寮溪底為九里、頗有人煙，
這段說的就是坪林、路比湖捅熱鬧很多，九寮溪底至石定為六里、有小街市人煙頗少，
當時的石碇人還很少，石定至楓子林六里有小船通艋舺內有街市人煩頗少，有船可坐了。

楓子林至深坑子五里有小街市，已經到深坑了，深坑仔至草地尾為四里、內有多少田土，
草地尾至抽枝崙為七里、內有賣點心，意思是這段路上已經有不少的人口，
抽枝崙至祖師廟八里、又名即石泉嶺，石泉嶺至九辨頭為六里、是平洋之地，很平坦，
九辨頭至鼓亭倉為三里、平洋田土，鼓亭倉至府治(即台北)三里，以上路程計110里。

鼓亭倉就是後來的台北市古亭區，北宜古道頭圍(今頭城)後山土地坑(福德坑)北行的路，
走北宜古道經湖桶鞍部到達虎寮潭，都要經過虎寮潭，應該是虎寮潭的地勢較為平緩，
坐渡船過溪很快的，其他地方都是溪谷地形，問題是坪林都沒有渡船嗎？後面當然就有，
從估夠地圖看就很清楚，坪林坐渡船過溪走到中寮，繼續右走到東坑，東坑下走到創牛寮。

頭圍過來都會經過創牛寮，其實是殆牛寮、殺牛的草寮，這路比經虎寮潭、過湖桶短多了，
很古早時就經虎寮潭、過湖桶這路，湖桶村是北宜古道行旅往來、挑貨客重要的中繼站，
然後有其他的路就不再必須經虎寮潭、過湖桶，所以日治初期的湖桶村就沒啥人在經過，
接著在民國前一年坪林舊橋蓋好，還有誰會再經虎寮潭、過湖桶？那路都沒有人要走了。

要是沒被滅村的話會比坪林還熱鬧？坪林是北宜公路的中繼站，有山、有水、有種植腹地，
湖桶村有什麼？沒產木材、沒產煤、沒產金、沒種植腹地、沒有啥登山林業鐵路經過，
影片裡那帶路的刻意在挖灶遺跡證明所說不假，那是灶沒有錯、但那是煉樟腦的灶，
不知道的就他被晃點了，廟前的腹地能容納下七、八百人？七、八百人被三個大洞掩埋？

汐止東山老人小嬰兒是說埋在十三條溝耶？日本軍警殺了三天，在廟前腹地殺了三天？
全部的人都在廟前腹地參加廟會啊？汐止東山老人小嬰兒為啥不去挖屍骨證明所言不假？
為啥他都不去挖下屍骨證明所言不假？為啥在說屠村的都不去挖下屍骨證明所言不假？
因為挖不到屍骨啊？還有說村子辦熱鬧廟會的那天，並沒有哪位神佛誕辰、得道、升天。

有看影片的話會發現汐止東山老人小嬰兒自己當起道士辦法會，最大的破綻就在那照片，
他想搞那地方、政府不給搞，因為那是國有地，除非國有財產局標售那土地、不然買不到，
湖桶村可能真的是被滅村，日本軍警無法分辨有沒有抗日，索性花三天時間全都給滅口，
人會亂跑、躲藏，所以要花很多時間搜捕，湖桶村了不起就是幾十人的山裡小村聚落而已。

日本軍警絕對是就地隨便掩埋，所以那地方很陰正常，然後被發現一夕之間全都人間蒸發，
那個時候發生這個事還需要問嗎？也沒有人敢問，私底下會偷說、當然住坪林的人就知道，
最後湖桶村距離坪林有一段不短的距離，還是在較高的山裡面，湖桶村的槍聲坪林聽的到？
看那影片遊魂沒有感覺到哪較陰，可能大部分的人都被殺死在遺址範圍外…遺址範圍不陰。

北宜公路靈異故事裡，有一則是說他爸爸在民國39年開砂石車，從花蓮回台北經北宜公路，
已經是深夜所發生的事，年輕人聽很恐怖、遊魂聽都不想聽，因為四萬換一元是民國38年，
民國39年那時台灣是啥樣經濟？花蓮港是民國38年興建完成的、但用的砂石都是火車載運，
北部需要的東部砂石也是火車載運過去，一列火車能載運多少砂石？用膝蓋想就很清楚。

如果說是菜車那遊魂就會聽一下，現在的北宜公路都已經拓寬過，九彎十八拐也墊啥增寬，
改善了彎度及坡度，所以現在的九彎十八拐沒啥靈異傳出，有靈異的都是金面山石碑後，
那個詭異的廁所，遊魂最早去北宜是民國六十幾年，晚上騎機車載著同學要去坪林瞧一瞧，
正是天不怕、地不怕的年紀，經過民宅區後往山路走，突然前方有一陣霧緩緩的靠過來。

薄霧而已，但遊魂感覺霧裡好像有啥很陰？不能自己說在害怕要回頭、就問同學你的感覺？
同學說那霧感覺很怪，遊魂問要繼續騎還是回頭？同學說回頭好了、那個霧感覺就是很怪，
民國71年時遊魂在新店的川菜餐廳當廚師，下午休息三個小時、就嘗試新店、二城來回，
遊魂騎車很瘋的，沒人相信能夠在三個小時裡來回，北宜公路都已經鋪柏油了、還沒拓寬。

所以那會特地在二城買包鴨賞證明，民國39年的北宜公路窄又是碎石路，大型車是很難開，
重點沒有砂石車在跑北宜，民國五十幾年有美軍揪團騎偉士牌跑北宜，要是有看過那照片，
就會相信遊魂所說的，因為當時的北宜就一輛大車寬，他爸爸還民國39年…騙不了遊魂的，
北宜公路白天不會覺得恐怖，但白天陰靈照樣會出拐子，某段北宜公路上機車摔車影片。

前後兩輛機車、前輪在同的點小打滑，後輪小打滑是車身扭一下，前輪小打滑就是摔車了，
重點是其他機車在前在後、前輪在那個點都沒事，假日拍的車很多、有區間測速也沒差，
因為就只在那一小段路上胚，原本胚整路換胚一半路，胚一胚再騎過去會被開罰單嗎？
區間測速只害到正常的用路人，台灣現在邪魔當道只能忍受，遊魂的文不會相同超過20％。

更不可能複製貼上連錯字都沒改，當然遊魂晚上也騎過北宜公路，最陰的地方就一尊菩薩那，
以前金面山石碑後面是林立的天線鐵塔區，後來天線鐵塔撤掉改建成公用廁所、都陰陰暗暗，
晚上沒人敢去上廁所的，後才又整修成現在的模樣，金面山石碑左旁的小路就是跑馬古道，
跑馬古道全段6.7公里，全程碎石路為主路寬好走，沿途可欣賞到龜山島和蘭陽平原的景致。

會稱跑馬古道是日軍警騎馬巡視這條路，更早時是北宜古道一部分，軍警車輛開九彎十八拐，
更早時在電視新聞裡就有看到司機邊開車、邊灑銀紙的畫面，那是民俗、政府只是勸導別灑，
因為不准灑銀紙、出啥事政府要負責嗎？新冠疫苗也一樣，政府就只鼓勵、不敢強制要打，
遊魂沒打新冠疫苗，一開始就認定自身的抵抗力最重要，自身能否承受疫苗的改變也是未知。

專家學者醫生官員怎說都不鳥，因為沒人敢說打了疫苗有怎樣我負責，一定有人會怎樣的，
政府給緊急授權就是要負相關責任，打新冠疫苗死了多少人？幾人被認定是打新冠疫苗造成？
南美的巴拉圭給高端新冠疫苗緊急授權，高端為何會特別低調？政府為何過期高端新冠疫苗，
直接銷毀而不送給巴拉圭？因為巴拉圭政府不負責任，都給緊急授權、出啥事你自己負責。

前陣子每天超過百人確診死亡，政府不敢說有打疫苗的比沒打的多，只敢說沒打三劑是多少，
最早打一劑就有保護力，現在打四劑的保護力可能才足夠，可能後面還要打五、六、七劑，
遊魂不鐵齒，但現已證明自身的抵抗力弱，打再多劑新冠疫苗都沒用，因為藥效很快消失，
不是還在流行猴痘？知道有打牛痘疫苗的對猴痘就有若干保護力？遊魂這輩前後的都有打。

遊魂第一次騎北宜公路，過坪林後路邊就開始出現銀紙，越接近九彎十八拐、銀紙越多，
灑銀紙應該是民國60年後出現，因為汽車已經多了，跑北宜公路的大小貨車也如過江之鯽，
宜蘭到台北是有濱海公路，當時的濱海公路很窄、很難開，北橫過巴陵大型車不能行駛，
有人說蘇花比北宜難跑多了，遊魂最早跑蘇花也是跟那同學，各騎一輛機車去三棧露營。

單純在三棧溪旁露營過夜就回台北，就兩個人、那同學正在瘋露營，除蘇澳管制站已撤除，
其他管制站都在，碎石子路，砂石車開很快、原住民騎野狼更快，遊魂騎名劍看不到車尾燈，
同學騎DT越野車也被越拉越遠，那時蘇花還都是舊路，騎起來感覺與北宜公路沒啥差別，
也有人說晚上北橫才可怕，路窄又沒路燈、北橫早上很漂亮，晚上黑到你媽站前面都不認得。

遊魂最早走北橫時就是跟那同學去三棧露營，當時的北橫榮華水壩還在，要走復興吊橋，
復興吊橋有紅綠燈、單向通行，到巴陵走隧道、隧道前有紅綠燈，過巴陵就都是碎石子路，
一路沒人煙、超難騎車的，過明池才又是柏油路，回程也是走北橫、白天只是車不好騎而已，
晚上走北橫很多年後，明池那段常有濃霧，要是晚上有濃霧、同時還下雨那就騎的苦不堪言。

最讓遊魂感覺恐怖的是在台七甲，晚上從梨山回台北，經過思源啞口一下後就濃霧還下雨，
完全看不到路，騎到受不了停下確認位置、發現前輪前就是山崖邊，接著騎的是度日如年，
接近南山時霧才散、雨也沒了，真的有恍如隔世的感覺，北橫就只是黑暗、沒有陰的感覺，
明池到巴陵這段路是一輛大車寬、沒民宅沒路燈，過巴陵後路就雙線道、也有明亮路燈。

北宜公路最陰一是新店往坪林、有尊薩那路段，霧都是起在新店往坪林快要一半的路上，
霧能濃到大燈的光圓圓在大燈20公分前，遊魂當然是有遇到才會知道，只能看路上的標線，
應該是遊魂的運勢還可以，都沒啥奇怪的事出現，運勢要是不好、就是往路邊的崖坡下去，
騎到坪林還是一片濃霧，當時坪林很多商家是24營業，因為大多都會在坪林休息一下。

在某茶行喝熱茶時，商家說這種霧啥時會散不知道、建議天微亮再繼續騎，遊魂沒有接受，
跟他拼了、結果騎出坪林一下霧就沒了，騎到快接近金面山石碑時天色就有點在微白，
為何深夜騎北宜公路？那時只要隔天公休、晚上就騎去哪逛，常走陽金公路、北海一周，
陽金公路也是常有濃霧，遊魂都會在陽金公路底的攤子喝碗加點米酒的熱四神湯再繼續騎。

另一最陰就是金面山石碑開始的九彎十八拐路段，被干擾了車很容易就往路邊的崖坡下去，
遊魂有騎到失神過，那是太疲累所造成，突然一個空白，猛回復知覺時機車前輪已在山溝前，
晚兩秒回復知覺、車就摔進山溝了，被陰靈干擾出事的都是突然失神，遊魂是有神佛幫忙，
不然怎會都是在最危急時能停下機車，遊魂騎北宜都沒遇過啥奇怪的事，感覺也很一般。

但總是經過路邊設置菩薩那時感覺很陰，就是那位置常出事、才會在路旁設置一尊菩薩的，
以前還沒有菩薩時經過就是經過而已、沒啥特別感覺，意思是有那菩薩後反而更是聚陰，
千萬別以為附在菩薩像的都是神佛，還有就是金面山石碑後面那一塊地方也是很陰，
雖然現在廁所白天乾淨無異味、晚上燈火通明，但遊魂的感覺同樣詭異、較不詭異而已。

後續補充…

信不信由你！"胡桶"鬼村！一夕之間"滅村大屠殺"...│《經典好節目》
神出鬼沒_精選版(回顧系列)

https://www.youtube.com/watch?v=uqGDnTc47Qc&t=2657s

神出鬼沒是靈異節目，當時靈異節目很風行，民國87年5月5日開播，前幾集的靈異現象，
都是節目組假造，因為還沒相關影片、都用嘴說沒啥人愛看，然後就有人投稿V8，
超級轟動的紅衣小女孩就是投稿V8、神出鬼沒播出，然後就再沒有啥考引人注目影片，
民國88年4月3日，開播的東森《鬼話連篇》就有很多遊魂都很有興趣的靈異影片。

記憶最深是白蝶的臉，在荒廢的銀河影業片廠建築內探索，第二部最後在頂樓上，
風吹走海報前就出現一張哀戚的小臉，最後白蝶的臉佔滿整電視銀幕、就只遊魂看見，
都沒誰說有看到啊？很可惜換成液晶銀幕就看不到那張大臉，小臉還是能清楚看到，
這節目較早去湖桶村拍攝，所以湖桶村的相關遺跡還能較清楚的看到。

至於靈感應所說的話聽聽就好，因為遊魂的感覺真真假假，說的人好像有點心虛，
單純就只是遊魂個人的感覺，要遊魂認定能力是沒那麼容易的。

坪林百年祕聞 日警血屠湖桶村？《台灣大代誌》20191201｜張予馨

https://www.youtube.com/watch?v=-1nN8TxM_gw

這影片的重點不是湖桶村遺跡探勘，而是導覽的陳枝長在該地區所遇及前世今生，
陳枝長所說的那夢、遊魂相信，請注意前世所受的感觸會清晰的紀錄、尤其是最後那時，
會相信是遊魂也做過類似夢，不知道是對日抗戰、還是國共內戰，都是遊魂出生前結束，
一堆被打到進建築物躲藏的軍人、遊魂是其中之一，有拿步槍、怎樣的步槍很模糊。

遊魂的夢都是如同真實，從沒像看電影銀幕、也沒黑白過，除非很疲累、不然有睡就有夢，
應該是沒子彈了才沒開槍、敵軍就在外面，遊魂探出半身看啥情況、看到機關槍掃射，
槍口朝遊魂、連續閃著的白色火光，遊魂中彈了，中彈不痛、但身體的反應很激烈，
立即就無力站著、接著就半醒…聽完陳枝長所說的、遊魂對湖桶村屠殺就有個概括。

日警接到密報有抗日份子躲在湖桶村，不知道抗日份子多少人，就通報日軍一起前往，
住湖桶村的人是大陸哪地方去的不知道，因為當時沒知名神佛誕辰、得道、昇天、成佛，
所以是地方習俗類似賽豬公的熱鬧，廟前廣場沒超過百人，下午快三點時日本軍警到了，
日警問廟前廣場帶頭的抗日份子在哪？廟前廣場帶頭的說沒有抗日份子、你們快點走。

日軍帶頭的聽那語氣、看那態度模樣很不爽，我堂堂日本皇軍、你竟敢這種態度對我？
日本人很看不起支那豬、廟前廣場都是支那豬，當然就下令都給我弊了、拿的是步槍手槍，
所以沒被子彈打到的就四處奔逃，廟前廣場頂多死幾十人，軍方上級沒給屠殺的權限，
屠殺就是人全都殺了，所以日軍帶頭的違反軍令，這種情況下自然是不留活口給說出去。

日警聽命於日軍，廟前廣場殺完繼續找人殺，日軍見人就殺、當然是四處竄逃想要保命，
能活逮的雙手反綁、跪著用武士刀砍頭展現皇軍的威風，看得到、追不到的開槍殺掉，
陳枝長前世被追上用槍托掃趴、接著刺刀刺下就掛了，這場屠殺在村外死的遠比村裡多，
屍體不可能從村外拖回村裡、不會耗那力氣的，當然是幾個集中挖個坑隨便掩埋。

在廟前廣場及附近死的才掩埋在廣場下方，下午三點禁忌就是日軍在下午三點大開殺戒，
住湖桶村的人總有親友住外邊地區吧？所以日本軍警接著將湖桶村列為抗日份子的窩藏處，
誰進湖桶村就是抗日份子或認識抗日份子，到宜蘭的路又不是只湖桶村這一條路可走，
談論也等同視之，你有親友住湖桶村、你敢去湖桶村？敢說湖桶村？湖桶村就成為禁忌。