遊魂的窩

                      接旨令的意義為何

張開基的經營生命銀行  ·一個辭職乩童談「乩童」祕辛-醉公子

乩童自古以來，一直披著一件神秘的外衣，迎神會中他們悚目驚心、鮮血淋灕的表演，
叫人既驚且惑，究竟他們標榜的「法術」是真有「神明」附身護法？
還是一種最高明的「騙局」？這件神祕外衣裡包裹的，又是些什麼東西呢？……

經常，在各地的迎神賽會中，最引人注目的莫過於「乩童」。特別是在神輿巡行繞境，
或者遠道進香的隊伍之中，在炮聲硝煙、鑼鼓喧天的陣仗裏，無數的乩童夾雜在善男信女中間
下身是清一色的燈籠褲，上身或赤膊或僅圍一件刺繡鑲亮片珠子的肚兜，
手執各種奇門的短打兵器：鯊魚劍、流星錘、狼牙棒、短劍、九環刀、銅金間鋼鞭，或三稜刺的，

不論武器為何，動作則幾乎是大同小異；誇張和略嫌機械化的步伐，眼神半睜半閉，
神情肅穆冷峻，一面前行，一面不停的將手中的兵器往自己身上砍，多半是背上，
偶爾也有以肚皮或左右腰身脅下為標的的。雖說神明護體，但鮮血淋灕卻是免不了的，
常見乩童一路往自身砍斫前進，後面有個人則含著一口口的米酒，往乩童的背上傷處猛噴。

最精采、最觸目驚心、也最不可思議的就是有些乩童，能用一尺半至二尺長的尖頭銅針，
一口氣將兩頰洞穿，兩邊則懸貼符祿，一路走，一路搖頭晃腦，這樣的表演，
令旁觀的人感到頭皮發麻，膽小的甚至閉上了眼睛。更不可思議的是，
有些「道行高強」的乩童，還能在穿頰而過的銅針兩端各懸掛一個沉甸甸的香爐。
而這些「法術」都是當著眾人之面完成的，實在是看不出有「作假」處，

但若說是真的，如果不驚服「神明」的法力無邊，則又無其他道理可以解釋。
再者，由於高雄「龍發堂」事件，「民俗療法」再度引起社會重視，
「民俗療法」中最主要的治療病症，又以「精神病」為多，在正式的醫學中，
不論是「先天性」或「後天受到刺激」所引發的各類型精神病，實際的致病原因，
即使在科技發達的今日，精神病專家也說不出個所以然來，

同時地無任何特效的療法或藥物可以一勞永逸。當家裏不幸有了這類患者，
即使心中十分不能接受「邪魔附身」的說法，但在無計可施之際，
也只好將希望寄託在古老的「民俗療法」上。而在所謂的「民俗療法」中，
「乩童」正好又扮演了相當重要的角色。

由於「乩童」傳統「江湖一點訣，不傳妻與女」的保守觀念，使得一般人對他們很難了解，
自然對「民俗療法」也視為兒戲，不肯加以探討，以致這一行一直廁身下層社會，
蒙上一層神祕的外衣。最近一個意外的機會裏，我們和一位「辭職」的乩童有了密切的接觸，
從他口中探知了一些「乩童」這行「不足與外人道也」的祕辛，
為了幫助讀者揭開乩童神祕的外衣，我們特地公開這段對話。

（在文中，為了保護這位曾正式幹過「乩童」的熱心朋友，不致受到不必要的騷擾和傷害，
我們姑隱其名，暫稱他為「阿財」。）

阿財的父親是一位遠近馳名的老乩童，家學淵源，耳濡目染之餘，
十八歲那年在父親的指導引領下，經過了如同一般乩童所必經的「訓乩」（教乩）、
坐關等苦不堪言的關目，正式成了乩童，在家中設立已久的神壇中，替代了他父親的工作，
每日祈求神明降壇附身，為民眾消災祈福，而父親卻擔任了「桌頭」（桌頭和乩童是焦不離孟的，
他要解答乩童在神明附身時所說出的一些隱晦不明的話語）的工作，

由於靈驗異常，這對父子檔很快就受到信徒的信任，一時香火鼎盛，
也著實替這處神壇賺進了大把大把的香火錢。這樣風光的過了兩年，阿財還是如期接到徵集令，
並不因為是乩童就可以免服兵役，只好乖乖入伍了。兩年的義務兵役中，
他極力的隱藏自己的身分，甚至時時刻意的避開廟宇、神壇，
但是，偶爾不明所以的仍然會有「靈動感應」，上課、出操、打野外、集合，甚至行軍，

幾乎任何時候，過路的神祇遇上了他，好像都會過來敘敘舊，有時好端端的坐著，
突然腦袋昏昏沉沉的，大腿肌肉就開始了不自主的痙攣跳動，全身彷彿通了電的機器人，
忍不住就要「跳童」起來。碰到這種情形，阿財只好咬緊牙，暗中使勁去壓抑著大腿，
經常憋得臉色發育，形容扭曲，十分的痛苦，在這樣的掙紮中，內心也起了強烈的交戰，
逐漸覺悟了「今是昨非」。對以往乩童生涯的種種越來越厭倦，也越來越不自在 ……

這是一種十分微妙的心理因素，恐怕連他也並不十分清楚，
但是那種內心強烈的掙紮卻一天大似一天，終於他鼓足勇氣，向父親說明自己的意圖，
決心永遠脫離乩童的生涯，他要像一般人一樣，正常的過往後的日子。
父親的失望與憤怒是必然的，連勸帶罵、苦口婆心，仍然沒有挽回他的決定。
他不顧一切的脫離了這行，甚至不顧神明的降災和責罰，重新踏出了步子，適應這個社會，
他選擇了裝潢業，從一個學徒幹起，雨淋日曬，披星戴月的，每月僅能賺得一點餬口之資，
他很坦白的承認:自己活得很平凡、很正常，甚至不知道自己的未來將會怎樣？

日後的吉兇也未卜，但是至少他活得心安，不再像以前那樣惶惶然，經常在噩夢中驚醒，
猶自心悸不已。對這樣一個人，這樣的決定，他的勇氣令我們佩服，他的經歷更令我們好奇，
在他「知無不言，言無不盡」的誠摯態度下，我們提出了下列幾個關鍵性的問題。
乩童作法時，真有神明附身嗎？感覺又如何呢？

他告訴我們：那是真的！千真萬確有神來附身，但是乩童本身卻迷迷糊糊的，
失去了自主意識，即使在「退童」醒來後，也完全不知道自己剛才說了什麼？做了什麼？
也可以說乩童的身體成了工具，被神明「借用」為傳達天意、與凡人溝通的工具，
不過真正的道理何在，他迄今仍不明白。

真的是「有求必應」，「一呼即來」嗎？
這下，他可笑了起來道：這正是關鍵，也是大家最不易了解的部分。其實乩童「跳童」時，
絕不是每次都有神明來附身，有時候再三拜請也不見動靜，有時候神明不能親自來，
只好派遣手下的兵將出馬，甚或有時路過的邪魔惡靈也會「冒名頂替」前來附身。

不過，後兩種情形，乩童本身一定知道，立時可以分辨出來，如果是神明派兵將出馬，
「靈動感應」很弱，解決問題的「法力」也相對減弱，
約莫只有真正神明附身時的三到四成左右，而這時乩童本身的意識則會有某種程度的殘存，
動作雖然不太能控制，但心裏頭卻很清楚自己在做什麼，只是施展起來總有些力不從心。
若是邪魔惡靈，道行淺、力量弱，很容易分辨，不過，如果碰上道行深、法力強的，
那麼乩童本身就難以分辨得出來，除非「桌頭」的經驗老道，法力高強。

曾經在他和父親共同進行法事時，就碰上過一次，
由於邪靈所冒充的「神明」在陽世只有三處分靈，附身時，動作語氣俱不肖似，
「桌頭」就盤問起對方的「海底」（個人資料）來，結果三問兩問，就問出了馬腳，
「桌頭」立即得理不饒人，嚴詞相詰，結果對方立即氣燄全消，擺出一副可憐兮兮的樣子，
承認自己只是個道行普通的邪靈，打算乘機來混點香火供奉而已。

後來在「桌頭」連吼帶嚇的威勢下，趕緊退童，抱頭鼠竄而去。
有時候神明，邪魔皆不來，就是再三拜神，也不見動靜時，怎麼辦？
他神祕的一笑，低聲道：「裝呀!!」不等我們做出恍然大悟狀，他接著說，
俗話說：收人錢財，與人消災。尤其是出了名的神壇，經常是大排長龍，人滿為患的，
各方信徒全是有求而來，對這些自己送上門的衣食父母「客戶」，總不能把他們攆出去呀?!
如果坦白的告訴他們：今天沒把「神明」請來，那麼這神壇的信譽很快就會一落千丈，
而乩童和桌頭的功力也將遭到懷疑，因此萬一真的請不到「神明」之時，那也只好趕鴨子上架，
硬著頭皮裝到底了，這時就完全要乩童的「演技」和他與桌頭之間的默契了。

裝？裝得像嗎？
他肯定的點點頭，慨然答應為我們試試看，但是他也沒有把握是否能請到神來附身。
由於他早已不幹這行，自己沒有神壇，家中神壇雖然還在，但他卻不敢讓父親知道；
他把這行最機密的部分洩漏了出來。所以，只好另約時間，
跟朋友借了一個清靜的地方為我們演練一下。

臨時又找了一個合得來的同行朋友，為他畫符唸咒，只見他用毛巾蒙起眼睛，端坐椅上，
他在聲聲咒語中，很快就進入了恍惚的「靈動狀態」，頭搖動得越來越快，
上身也跟著抽搐抖動起來，兩手在膝蓋上越拍越急，拍打得也相當用力，劈啪作響，
很快就把那地方拍紅了，緊跟著，整個人就像裝了彈簧，雙腳也交替的跺著地，
越跺越急越用力，立即就「跳」了起來，每一個動作都使出了全力，
面部由於咬牙切齒而扭曲成了威武震怒的樣子，還一再拍桌子，捶椅子，
把整個房間鬧得乒乒乓乓的 ……

此時已是深夜十一時卅分左右，見他這樣的「蠻幹」，簡直就快把屋子拆了，
深恐隔壁及樓下的芳鄰就要提出嚴重的抗議，原想過去提醒他，但是卻被他找來的朋友止住了，
仔細一瞧，他那種激動的表現和氣喘籲籲，幾乎無力再支撐下去的情形，似乎誤打誤撞，
真的有「神明」來附身了，又怕不幸言中;這樣胡搞瞎搞的，真神沒請到，
反倒把過路的邪魔惡靈或孤魂野鬼給請來了，那豈不糟糕？

正猶豫間，他終於停下了動作，擺出個弓箭步，左手一招「外腕上架」，右手收拳在腰。
臉上表情依舊冷峻威嚴，不時也有些抽搐。他朋友悄聲的跟我們說：「太子爺（哪吒）來了！」
這下可好了，原先只想看他隨意裝模作樣表演一下的，沒想到倒真的把神給請來了，
一時倒拿不定主意該不該合十膜拜一下。

他的朋友開始催了：「太子爺駕到，弟子有什麼事趕緊稟報上來！」不等我開口，
旁觀的同事真的有人問起自己的運途來 ……
但是，卻不見太子爺回答，僵了一會兒，再問，仍不見回答，就一直僵下去了。
正在惶恐是不是我們的動機觸怒了神明，兀自驚慌不已，他卻收起了架勢，
他的朋友從旁協助，在他肩上一拍，往臉上畫了一道符，立刻見他扯下了蒙眼的毛巾，
全身癱軟的跌坐椅上，長長的籲了一大口氣，才氣喘籲籲，斷斷績續的說：「真累！」

之後，是他反問我們：「神來了嗎？」
說實在的我們都不知道，但也實在看不出個所以然，瞧他剛剛那種簡直無法自制的舉止，
根本不像單純的「表演」。
瞪著我們好一陣，他才惡作劇般的笑了起來問道：「怎麼樣？像吧？」這時，
他的朋友也脫口而出一句三字經：「連我都差一點被你騙了！」顯然，
真的見識到「當局者清，旁觀者迷」的事了，一時大家都有點啼笑皆非。
神輿出巡、進香團上街，需要真鎗實刀表演時，神明卻求也求不來，如何是好？

還是裝，不過那些兵刃可全是真的，這上頭作不了假，不然一下就會被拆穿的。
只是在往自己身上捶打時，絕不可蠻幹，暗中只好施以巧力，舉得高，打得輕，
這完全靠經驗和熟能生巧的手法，尤其像流星錘、鋼鍊那類軟的兵刃，往往是高高甩下，
擊中身體的剎那，把手往後略略一揚，可以減輕力道，在連續的動作之下，
不太容易看出破綻，不過皮肉受苦流血可是免不了的，所以需要有人在背後不停噴米酒，
多少有點麻醉作用，可以減輕一點痛楚，但最重要的卻是「心理」問題；

大庭廣眾之下，各方的乩童雲集，再痛也只好咬著牙硬撐，所謂「輸入不輸陣」是也，
要喊痛敷藥只好等迎神賽會散了，回家關起門再說吧！

銅針穿頰也能「裝」嗎？
他肯定地點點頭：如果真有神明附身，那是輕而易舉的，而且一直到退童都不會有什麼痛楚，
不過，最令乩童頭痛的，就是他們並不能完全控制局面，無法預測神明是否一定會附身？
所以在臨到要表演銅針穿頰這種大場面時，早在半個月前就需先做好準備工作：
訣竅是用棉花沾醋，塗抹兩頰的內外皮膚，每天早晚各抹一次，每次約十到十五分鐘，

不停用力的摩擦，這樣半個月下來，兩頰內外的皮膚都已近乎麻木了，到了正式表演時，
如果能請來神明附身，自然毫無妨礙。萬一請不來神明，即使頂硬上，眾目睽睽，
鑼鼓炮聲中，一使狠，一咬牙，一鼓作氣也就把銅針穿過去了，甚至連血都流不了多少，
至於銅針兩端懸香爐則多以「神明附身」時可以做到，但是輕一點的東西，由於銅針穿頰後，
中段被上下牙床和顎牢牢「夾住」，也並非完全做不到的。

至於事後，銅針所造成的傷口並不大。敷上好的金創傷藥，只要不發炎，很快就會收口的，
如果皮膚本質不錯，甚至連疤都不太明顯，不會造成太難看的破相。
神明不來附身，乩童如何為信徒消災祈福？

他表示：這全得靠桌頭的功力，他才是整齣「戲」的靈魂人物。
這種工作可不是一般人能做得來的，多半是由乩童退休之後再充任，不但要懂得面相、命理，
還得對各類中藥湯頭、草藥、偏方有所研究，這些都必須牢記心中，絕不能臨時翻書參考的。
此外由於閱歷豐富，可以稱得上世事洞明，人情練達到了「爐火純青」的地步。

平常順利的請到神明附身，桌頭的工作只是解釋一下隱晦不明的字句。碰上神明不來附身時，
他一眼就要看出，馬上要運起絕學，使出渾身解數，在一旁協助乩童度過難關。
譬如來了個信徒詢問最近運途，桌頭在他報出姓名、生辰之後，
就要立即將他的生肖、八字在心中推算出來，略略推算一下他最近的運氣，
然後向乩童打出「派司」，通常原來好運的卻故意說成不好，例如原本八、九月平安無事的，
他會故意危言聳聽說這兩個月會有厄運或血光之災，使信徒心生恐懼祈求不迭。

這時，乩童就要開口打圓場了，安慰信徒別緊張，也別擔心，只要誠心膜拜，
神明會幫他「化解」的，要求的供品通常是豆腐乾幾塊、煮熟的鴨蛋幾枚、熟豬肉一塊、
熟雞一隻，或外帶鮮花、素果，而香燭金紙自然是少不了的，於某日某時來此祭拜。
此刻桌頭也會適時的表示，如果信徒在神明指定的時刻有事不能前來，
壇裏也可代為祈福消災，供品可以代辦，折合現金若干。

由於桌頭精通陰陽命理，早就算準信徒根本不會有事。所以，
信徒在過了「危險期」後居然「平安無事」，自然對神明更加虔誠，
附帶的對這神壇也感謝萬分。至於桌頭推算出信徒確實有意外之災或不順利時，
一是加油添醋使情況看起來更嚴重，屆時出了事並不如桌頭說的嚴重，
信徒仍然會以為是神明庇佑，才大事化小的；另外就是要求信徒一些比較不易辦到的事項，
屆時出了事，那麼就可指責他敬神不夠虔誠，反正人嘴兩片皮，怎麼說就全靠桌頭的機智了。

如果對方來求神治病，桌頭也會在乩童假作神明附身詢問他的一些症狀時，
暗中已在心中開出一份中醫或草藥偏方的藥單，卻單留其中一兩味最重要的藥材不說，
留給乩童來點破加上，這樣才能顯現「神明」的法力無邊，
萬一治不好或不見效又可隨意推拖或另換他藥，如果碰巧治好了，
那就是皆大歡喜，香火錢也收入越豐。

如果來問的是事業、財運，或者合夥生意是否可行，都可由命理中看出個概括，
總會有幾成的準確度。如果對方一心求財時，桌頭和乩童就會選擇適當的時機，
暗示可用「五鬼運財」或「五路財神」的方法為對方祈財，前者收費較低，
約一萬五左右，但後者就高達五萬元以上了。

此外「祭煞」、「拜斗」、「安宅」、「安太歲」等等以符咒行之，
有些是心理作用，有些也能奏效。
至於「精神病患」的問題，在神壇中多是以「邪魔附身」視之，有時以符咒驅之，
有時也拜請神明率天兵天將來大戰一場，以便伏魔降妖。這是個相當大的課題，
真正的療效如何，除非投以大筆的財力、人力，作完整詳細的追蹤研究，否則難有定論。
所以我們不便妄加評論。

最後，阿財先生還為我們表演了一手「絕活」- 憑空嘔吐，
這是他花了半年時間在別處神壇偷學來的，只見他一臉迷糊，喉中「呃呃」作響，
這種乾嘔看似簡單，在場的每人試了好久都不成，阿財說：
這是為了扮演某些神明附身時的特徵，特別去苦練的。

同時他也為我們表演了幾位神明附身時為了方便「凡人」辨認，所特有的動作架勢，
包括有太子爺、 關聖帝 君、齊天大聖、李府千歲等，並且示範以頭擊桌，
擊得「碰碰」作響，力道十足，也非常人所能。
在此，我們特別 向阿財先生致謝，除了欽佩他的道德勇氣，也感謝他能現身說法，
使我們對「乩童」這行有了一些了解。但是我們仍然不願武斷的說：
「乩童全是假的，只不過是裝神弄鬼罷了！」因為畢竟仍有太多我們不能了解的地方
（連阿財先生也說不出所以然來）。

我們的立場只是希望公正的報導出來，讓讀者作為參考，
了解到「乩童」所謂的神明附身未必每次都能順利成功，
因此仍需憑著您的睿智去善加判斷，如果一味的迷信，將是很容易出差錯的。

張開基的經營生命銀行
一個乩童就像美國紐約的計程車司機，白種人要載，黑種人要載，黃種人一樣要載，
是沒得選擇的，乩童起乩時，來的是神，是兵將，是鬼，一樣無從選擇，
說自己只讓神附身起乩的乩童是胡扯。而且非常肯定的，只有高階的鬼靈，沒有神。
---------
其實這個問題的答案很簡單，大華人地區有乩童辦事的廟宇神壇千萬間，
就以經常來附身辦事的「神尊」而言，通常以濟公，三太子、關公居多，那麼，
假設以每天下午或者晚間某一個時段差不多同時間在辦事的話，
幾千間廟宇神壇來附身是一定都是濟公，三太子、關公的「本尊」嗎? 這樣有可能嗎?
想想也知道不可能的，通常頂多是兵將，甚至鬼靈假冒的佔絕大多數，
本尊是不會來附身乩童的(經文中都有明文註載了)

再說：乩童辦事請神時，也有請不到的時候，請問這時怎麼辦?大家樹倒猢猻散，
請信眾回家，改天再來?才怪呢，當然只有跳假乩囉！當過老乩童的說別人跳假乩，
難道自己沒跳過假乩嗎？

張開基的經營生命銀行  「靈」的高度

人死為鬼，人和鬼當然會有共同處；姑且就沿用俗稱的「靈」或「靈格」吧；
人的靈和「鬼靈」都有著各自不同的高度，這個高度是生前來自智慧的結晶，
所以才會各自不同，但是不論生前死後都會不停增高，只是速度不同，
還有就是自身是否「長進」的態度，也可能導致一直停滯不前------

以下為了方便說明；簡稱為「鬼靈」和「人靈」來說明；
會和人溝通的「鬼靈」，靈的高度頂多中等，或者罕見的中上等。
至於高等的「鬼靈」是不會想和人接觸的，因為沒有必要，沒有這種需求，
和人接觸對他們沒有任何好處也沒有任何幫助，
他們追求的目標也遠遠離開「與陽間溝通」這個區塊。

能夠又願意和「鬼靈」溝通的人，靈的高度通常也屬於中等或較低的程度，
具有所謂「高靈」程度的人，不論有沒有通靈能力，也不會去做這樣的溝通，
特別是對「靈」有相當認知的，
早已遠離「前世今生」、「因果業報」等等非常非常遙遠了，
平常追尋的目標跟「通靈」（與靈界溝通）毫不相干，
最重要的是根本不認為靈界的生物能過問或有助人間做任何決定性的改變。

所以；沒有高等「鬼靈」會和各種高度的「人靈」接觸，
也沒有高等「人靈」會想和各種高度的「鬼靈」接觸，
也所以就不用去問有沒有高等「鬼靈」和高等「人靈」形成的夢幻組合了。

舉例而言；「李保延」可以算中上高度比較少見的「鬼靈」了；
而與他合作時期的索非亞算是中等高度的「人靈」。這樣的組合是有可能的，
但是相當少見。

再來就是長時間能配合的中等「鬼靈」與中等「人靈」的形態，
大多數有點名氣的通靈人都屬於這樣的層次。
還有的是中等高度的「鬼靈」和中下高度的「人靈」，
通常這樣的通靈人或乩童會尊稱「鬼靈」為師，敬畏的執弟子禮，地位儼然差了一截，
而且有時也會懵懂無知的『誤』認為「鬼靈」是神明或「正神」。

相反的，如果是中等高度的「人靈」和中下等甚至低等「鬼靈」的組合，
在表面上也許「人」會對稱對方是某某神尊，但是私底下卻是抱著差遣役使鬼靈的心態，
而「鬼靈」為了糊口和可以棲身，往往也會長期配合演戲，一起來訛詐信徒。
不過如果「欺鬼太甚」，一旦這靈媒年老體衰時就極可能遭到報復，被鬼反噬，或者絕症上身。

中低高度的「人靈」和中低高度的「鬼靈」組合也一樣很常見；曾經出了名的蔡XG就是代表，
自己本身「靈的高度」很低，通的又都是來去不定的低等孤魂野鬼，現在樹倒猢猻散，
幾乎跑得一個不剩，這種無賴和混混級的「鬼靈」本來就是非常現實的，一向是趨炎附勢，
那邊有吃喝有紙錢，有能量可以吸就往那邊去！

（樹倒猢猻散這件事，二、三年前有通靈朋友談論了一次，
最近打電話來的通靈朋友又說到一次。跟我知道的一樣。）

人，只要「靈的高度」在中等，中等以下的鬼靈就不敢隨便唬弄你，但是，
除非「人」本身有所貪求，譬如想要擁有更強的通靈能力，想要以此「人鬼合作」來牟利，
如果是這樣而有求於「鬼靈」，那是兩廂情願或者與虎謀皮的事，最後下場都不會太好。

如果，人能夠有「高靈」的程度，已經超越那些會在陽間逗留的「鬼靈」的層級很高遠；
既無所求於「鬼靈」，又沒興趣跟他們打交道，那些「鬼靈」的高度有限，
通常只能看到與他們等高的高度以下部份-------超過這個高度以上的，
那就真的是「雲深不知處」了。

這時會有兩種情形，一種是聰明鬼會避開，免得被拆穿，但是，
有些比較白目的因為看不見反而張牙舞爪，虛張聲勢起來，但是結果往往是踢到鐵板
---------後果可能會「不太好」！
所以，只要你的高度夠，就會知道「鬼靈」的高度如何？反正不會有高等「鬼靈」，
沒有「神」，只有清一色自稱是「某某神」、「某某菩薩」、
「某某王爺」的「中下階層的「鬼靈」而已。

今天來探討女眾最困擾的嬰靈問題，不論是流產，或刻意拿掉，
所照成的嬰靈問題受害最重的是媽媽，當今很多老師法師對嬰靈都會用超渡的方式，
甚至有些宮廟更將嬰靈取名立牌供奉，到底該用何方式處理嬰靈才是最正確的！

回覆︰我小姨子30幾年前上廁所不甚流掉，10幾年前某天忽然雙腳無法動彈，
求助各大宮廟、老師無解、無效，之後住院15日檢查不出所以然，依然無效，
住院期間由我老婆幫忙照顧，15天後醫院要求她出院，小姨子回醫生說都還是不能動怎麼出院?

作者︰那現在你的小姨子雙腳好了嗎？

回覆︰30秒處理好了，不用超渡，也不用立牌供奉，就畫了2張符30秒解決，隔天出院！

作者︰那照你所說的，你小姨子的雙腳不能動，是外靈問題所致，因為符令是治無形症狀，
至於卡到什麼，要看老師開的是什麼符令便知道答案

回覆︰這就是認知及能力問題，確定的是流掉的那個嬰靈

回覆︰刻意把小孩子拿掉不管是或排掉這都是屬於嬰靈的一部份，
我自己遇到的是我弟弟他們把小孩那掉過了10多年有一天在接上遇到一位出家人，
他跟我說有一位小朋友跟這你我說不可能因為我們沒有把小孩拿掉，
你想一下就是沒有?回家問老婆結果是弟弟他們，小孩子想回家，也沒有名字，
我說那我回去問

靈修友人問到：接旨令的意義為何？其實（旨）是指（帝或者后）所發的命令，
（令）就是將帥所發的命令，將帥的命令不能稱為（旨），
帝跟后的命令不能稱為（令），這就旨令，

「旨令」就是神明的賦予，也代表神明的背書，有神明賦予的指令，
代表著你替某位神明來辦事，就如同：以前的巡按，就是代替天子，
到民間來考察政事，所以，打著「代天巡狩」之名，

同樣的「旨令」也是如此，讓你可以代替神明，來行使某項的任務，職務，
就是所謂的「旨令」就如：接城隍爺之旨，來處理地靈的事務，這樣才能「師出有名」，
來讓眾生、眾靈來認同、接受，因此，你有任何的疑問、困難，就可以詢問這位神明，
如有任何需要借助神明之力的，都可以向這位幫你背書的神明來請求，
祂就是你的靠山的意思，同時也代表你因行使旨令的一切想法、作為，都需要對你的職位、
任務跟這位神明來負責，祂就是你的頂頭上司，就是監察、監督你的神，這就是接旨令的意義。
接旨令就是行使天命嗎？ 
是，「旨令」就是(天命)，也是(使命)，而天命主要有分兩種，一種是階段性的使命，一種是終極使命，
最終天命，只有完成這個最終使命，你才能夠完功完果，而階段性的使命也是為了要幫助你能連接、
接續到你的最終天命。一般接到大公盤的使命都是比較接近終極使命，就如：復古收圓的使命，
就是大公盤的使命，如是接到個人使命，就如：地元的使命，就是階段性的使命，來幫助你晉升的。

而廣義的天命之說，就是佛陀所說的「眾生皆有佛性」因此，人人都需要修行，每個人都需要修自己，
來讓自己能夠脫離苦，能夠不執著，能恢復我們的如來本性。
接完旨令是否意味著就能完成使命（天命 ）？
接完旨令，並不代表自己就一定能夠完成使命，有很多人，接完使命之後，在執行使命的過程中，
遭遇到考驗，就被考驗考倒了，走不下去，而無法完成使命。由此可知，接完旨令後，
能否具備足夠的道功、功德力、公心，有一定的決心跟承擔力，才能夠不畏苦怕難的，
勇往直前的來行使使命，一直到完成為止，這就是道祖所說的「強行者有志」，
要有想要完成的決心跟志向，才能夠在難行之處，還能硬行，不被困難，考驗難倒，
就是要有這麼大的決心跟承擔力，才能有機會來完成使命。

道旨，懿旨，玉旨，無上旨是否代表不同的層級或者不同的使命（天命）？
是代表不同層級的旨令，就如：中央的行政院，再來，是所屬的各分處，分處下還有地方的分處，
分局等的分部，就如同，無極，太極跟皇極的分別，因此，無上旨、道旨、懿旨為無極界的旨令，
玉旨是隸屬於太極界的旨令。除了代表「不同層級」，也代表「不同的靈脈」所頒發的旨令。
也就是說，除了不同層級的差別，不同靈脈的旨令說法也不同。
譬如「玉旨、懿旨」就是沿襲封建制度的說法，「玉旨」代表男性神明發佈的旨令，
如玉皇大帝、南斗星君、北斗星君、三官大帝。「懿旨」，代表女性神明發佈下達的旨令，
如（西王瑤池金母、天上聖母、驪山老母、九天玄女、地母至尊），
故有的皇極或太極界的女性神明所賦予的旨令，亦可稱為「懿旨」。

接完旨令不做會遭受神明處罰嗎？)
神明賦予的旨令、天命，是用來成就眾生的，是讓眾生有行功立德的機會，所以，
若接旨令卻不做、做不下去，是自己錯失做功德的機會，使命不做，還有其他人可以做，
對神明來說其實並無差別，唯一有損傷的是自己，因為喪失了行功立德的機會。
故，會不會受到神明懲罰？這些損傷與其說是神明懲罰，不如說是「自體靈脈的懲罰」，
以及「自體懲罰機制」，因為我們錯失改變自身因緣果的機會，讓自己只能順應著自己的因緣果而去走，
也就是，我們會往自己既定的道路去經歷，去受苦，去承受，喪失了改變、轉變的機會。

而我們的靈脈也會為了點醒我們要行使天命而開啟懲罰機制，給我們種種的考驗。因此，
很多人認為接旨不做事受到神明懲罰，其實這些所謂的業障、考驗，是來自己以及靈脈的懲罰機制。
如果沒辦法完成使命或者不想行使使命要交回旨令嗎？

要，交回旨令，也是尊重神明，重視這個旨令的一個行為，一個交代，雖然因為自身能力不足，
而無法來完成，或不想行使，都需親自跟神明稟報，懺悔、告知，這是最基本的禮貌跟尊重。
然而，值得注意的是，不想行使使命的人，就算沒有交回旨令，其實旨令也早已被神明收回，名存實亡。
接旨令就是要開宮辦事嗎？
每個人所接的旨令不同，不見得每個旨令，都是要開宮辦事的。此外，
也可以依附在有執行大公盤的宗教團體之下，來行使使命，端看每個人接到的使命具體內容是什麼。

回覆︰令是跟旨配套的令牌  不是將帥的令

作者︰我講的是由來，您誤會了，道家教起源於中華文化，
而中華文化五千多年是封建制度的社會，人們的觀念當中，
皇帝要傳達他的意思讓文武百官和人民去遵守、去執行，就是「聖旨」。

這五千多年的中華文化封建制度，深深影響了中華人民的封建思維，
所以靈修說的接「旨令」是唯一能象徵最高的神意所下達的命令。
道教沿革從三皇五帝的封建制度，到春秋戰國時期的道家（老子）思想的產生，
再由張道陵道長拜太上老君（老子）為師，之後創立道教一直傳承下來，
直至近代70年前瑤池金母靈修法門初降花蓮勝安宮，
後期靈修者要表達瑤池金母或不同層界神靈的這股靈?傳達的意思，
就會沿襲封建制度觀念的「旨令」來作為神意。
接旨令象徵靈修者接到不同層界的神靈下達的命令，要靈修者去完成，
「接旨令」對靈修者而言是一種被神靈「賦予肯定」的神聖象徵。

各位大師 我很好奇你們腸胃消化器官那裡練到了嗎？ 我發現吃飽功力好像會降 
還有斷食的問題 還是你們是照三餐吃？

回覆︰吃飽本來血液就會集中到消化系統，造成暈沈很正常。
少量多餐，人會舒服點。

回覆︰所以吃飽血液是從其他地方調動而不是消化系統本來就有？

回覆︰那邊需要更多能量，血液就會比較集中在那邊。

回覆︰那人老。不怎麼吃東西。
然後逐漸衰老是不是消化器官常常運作的問題？

回覆︰脾化精，胃化氣，飲食過度就會降低脾胃化精化氣的功能，人就開始衰老。

回覆︰所以嬰兒逐漸長大。飲食越來越多就是這個原因？ 
那如何從停止到不變 然後不衰老？

回覆︰請問一下 ??減肥算不算是修煉器官啊 ??如果算的話，哇?
那我已經煉到一天只吃一餐而已。最厲害的是「我還瘦不下來」?????

回覆︰我當年初到台北身上沒什麼錢 都二三天吃一餐 這樣應該可以成仙了吧…

回覆︰你這樣算半仙啦。比我還猛 ??不過，能忍別人所不能忍。
那過程是一個很好的回憶。過了就是你的。現在的你肯定過的比最初還好。
好歹一天也有一餐吧！那就算進步囉 ??

回覆︰有辦法拋棄食物一段時間 而自身不變嗎？ 
我不單指肉體 就是不受外物而變的東西

回覆︰辟穀不是修鍊消化器官而是自身能從天地宇宙間獲取足夠所需能量吧？

回覆︰辟穀是清空自身獲取能量用的 有調整之意 也有強化定性之作用

為何陰陽眼的通常都只看到鬼 沒看到正神的。那有看到正神的舉下手喊有....

回覆︰
具有看的能力不代表神靈願意讓你看到，所以只能看到一般的靈。
有些陰陽眼的人還是看得到的，差別在靈格。
修行一下，把自己的靈提升類似兵將的等級，陰陽眼就看的到了。

回覆︰陰陽眼本就是鬼眼，那看的到神佛

回覆︰因為是陰陽眼不是天眼  天眼才是看到神的

回覆︰我從小到大都看到鬼餒??某幾次我看到三太子跟濟公還有關公 那我是什麼眼??

回覆︰可以請問三太子濟公是長的跟我們拜的雕像長的一樣嗎

回覆︰不一樣 太子比較可愛 雕像的給我感覺比較死板 濟公師父就真的很瘦弱 還愛喝酒 
我有跟他說過喝太多酒對身體不好 別空腹喝 
祂會說我小小年紀管到祂身上來了 哈哈大笑說我有趣

回覆︰最特別的是地藏王～好帥～沒有第二個形容詞能說祂了

回覆︰大至一樣是指，衣服及樣子，但臉一定不一樣

回覆︰對 長像 身形也有不同 就那二朗神好了 祂的狗?其實不是土狗更不是吉娃娃 
而是看起來像藏獒的狗 大大隻 可愛到不行～

回覆︰我看到的是不同品種的狗

回覆︰陰陽眼好比一支無線電手扒機  頻率收發訊號有限制
第三眼就強大的多了  有如無線電車機  頻率更廣
能收到航空發出的訊號  所以有三眼才會感應到神的存在

回覆︰我曾看過金色鑾轎由金人扛著往廟裡面進去  那這是屬於什麼眼

回覆︰因為無抬頭，古語有云：舉頭三尺有神明??（笑）
陰陽眼：是一種腦電波傳來的影像，在意識裡存在，實際上一般人不能看見。
原理有如收音機，從來無人看得到大氣電波，但收音機可以接收信號。
靈體在無原因下不會發出信號，而有陰陽眼的人感應力比一般人敏感，
較易接收到佢地傳遞的信息。而神明有能力助眾生，根本無需發出信號。
但當衪們顯明時，信眾可以從物件裡的細節紋理看到神明的容貌。
在外國亦有不少神明顯靈的資訊。不妨可以參考。

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乩童、台語銅乩，在文乩還未出現前…比較正確的說是在文乩還沒形成風潮，
台灣光復前宮廟以扶鸞的方式較多，扶鸞的也是乩，發起西來庵事件的余清芳，
就是扶乩說五福王爺神示要他擔任抗日大元帥，台灣光復後廟會開始出現銅乩，
銅乩在日治時就有了，表演性質也只在地方小型廟會活動，日本警察嚴格監督。

防止再發生假借宗教進行抗日，由於扶鸞真實度不太高，操作上也較麻煩一點，
慢慢的就由銅乩與桌頭取代，請注意民國37年花蓮吉安瑤池金母的乩身就是文乩，
乩童只是乩身的其中之一種而已，張開基完全不知道乩是有區分、細分那可雜了，
只要有動到法器就是武乩，武乩沒有辭職的問題，因為也分為常任、簡任、限任。

常任是固定神佛上身、通常是奉祀的主神，由於神緣關係、奉祀的主神不會更換，
一直幹到無法起乩為止，常任武乩的特點一是行事低調、二是不貪不求兩袖清風，
三是一定年紀後不再動法器、那時就轉為文乩，雖然能力與高階文乩差不多，
但因不能有名利牽扯而沒沒無聞，這是背著神債、這世來還債的，為何說背債？

絕對不能從中獲得啥麼好處，有啥貪念就搞到你要死不活，不想幹都還不行，
簡任的武乩情況最複雜，不想幹就能走人的都是簡任，最低階的傻乩也是簡任，
可別小看簡任，因為同樣簡任但卻天差地遠，簡任有個特點是常常只是個乩棲，
乩棲意思單純是神靈、陰靈的棲木，想起乩卻請不到神、起不了乩是很正常的。

因為都是請宮廟奉祀的神佛降駕，那宮廟奉祀的神佛也是簡任、一直調來調去，
哪會知道是何方神聖降駕，同一尊神佛是不同神靈，請我降駕？跟你很熟嗎？
現在已經很少銅乩與桌頭在辦事的宮廟，全都是桌頭在說、很難完全信任啊？
所以出現如巷內媽那種武乩，五寶是法器、文乩不動法器的，一開始就沒碰觸。

不信可問那個師父來惹的陳小娜，不要以為文乩比武乩強、同個層次半斤八兩，
簡任文乩、武乩常沒怎樣卻莫名起乩，因為是神靈、陰靈的棲木，說上就上，
所以看似正常卻已經降駕在說啥麼事了，感覺被神佛降駕又沒有、說完就退離，
這種事沒親身經歷不會知道的，辭職的乩童醉公子不知道、張開基更事不知道。

限任是限定某宮廟範圍內起乩，上身的神佛也是固定，離開那宮廟就是正常人，
某些簡任的也是如此，差別在還是乩身或是乩棲，限任的那就不是乩身或乩棲，
乩身與乩棲的差別在能否請神降駕起乩，還有一種最特殊的常任、簡任、限任，
明白講就是三合一，特點是說是乩又不像乩，不是乩又是乩，有沒起乩差不多。

那更複雜了遊魂只說到這裡就好，想要一個實例？泰國的白龍王知道吧？
神靈、鬼靈、人靈，看過遊魂寫的三靈與三魂七魄，就知道張開基都在鬼扯，
直接明白說人靈就是轉世靈、在世靈，神靈、鬼靈、陰靈都是在世靈、體靈，
人的本靈是轉世靈、在世靈、體靈，修本靈？不是不能修，只是為掛點後準備。

來到這世上都帶著因業果報對吧？掛點了後轉世靈就帶著這世的因業果報離開，
在世靈會如何是全看因業果報如何，可能是鬼靈、可能是陰靈、可能是神靈，
直接當神？陰神也是神啊？十八王公是陰神、姑娘廟姑娘是陰神，極少數是陽神，
最簡單的說陰廟是陰神、陽廟是陽神，菁埔夫人就是陽神，菁埔夫人不是正神？

正神要受皇帝敕封過，皇帝敕封最起碼有當朝高官匾額，想唬爛也要打個草稿，
當時縣令上奏乾隆、乾隆賜菁埔夫人？哪個縣、哪個縣令？縣誌為什麼沒記載？
民國66年才建順寮宮的耶？之前是在一間小磚房裡，更之前是鄉民輪流奉祀，
乾隆賜菁埔夫人名號時、菁埔夫人在誰家奉祀？遊魂會這麼不爽是怎可扯這種謊。

嬰靈的問題遊魂有寫過，會不會受嬰靈報復全都看運氣，生死不是自己能決定，
對執著的靈來說，好不容易排到轉世投胎，哪能接受連呱呱刮落地的機會都沒有，
管妳主動還是被動、管妳自願或非自願、管妳有心還是無心、管妳是不是兇手，
重點是能報復，這只要能壓制嬰靈就能解決，有沒注意到他不說在哪是誰處理的？

就是被告誡不能說，因為能處理這個嬰靈未必能處理其他嬰靈，怎知能不能處理？
當然是先查嬰靈的來歷，單純只是不爽較為好辦，帶因業果報的那就很難擺平，
為何陰陽眼只看到鬼、沒看到正神？請注意，陰陽眼不是陰靈都能看見的，
陰靈的模樣分往生前、往生時、往生後三類別，遊魂會說類別譬如車禍往生。

車禍發生前、車禍發生時、車禍發生後，這包含在往生時，清楚說都是被選擇看到，
都是靈在決定啥模樣讓你看到或不讓你看到，蠻多有陰陽眼看到的是固定的靈模樣，
九份泥人吳看不到正常模樣的陰靈，但冰冰老小姐都看到正常模樣的陰靈，
為何冰冰老小姐要封陰陽眼？一是正常模樣的陰靈、沒仔細看都與人完全相同。

開車騎車，路中突然閃出一個人會不會屁滾尿流？二是靈會幻化成神佛的模樣，
看起來是三太子李哪吒、但怎會有那麼多個三太子李哪吒？眼見都不能為憑了，
越看越感覺可怕，哪天來個釋迦摩尼佛要她怎樣該如何？封起來、眼不見為淨，
真正的神佛能不能看到？能，但陰陽眼絕對看不到，沒陰陽眼的才能看到。

這個沒陰陽眼的看不到陰靈，這個沒陰陽眼的也不是一般人，也是被選擇的看到，
就是要讓你看到、你才能看到，其實靈都是如此，鬼不讓你見、你就見不了鬼，
有天眼那就又不一樣，天眼能看到陰陽眼看不到的，陰陽看的到、天眼卻看不到，
這個話就只有遊魂會說，最簡單的說是沒天眼會知道啥是天眼？沒錯，遊魂有天眼。

遊魂把各位大師 我很好奇你們腸胃消化器官那裡練到了嗎？ 我發現吃飽功力好像會降 
還有斷食的問題 還是你們是照三餐吃？這則發問加進來，是突然解開遊魂一些疑惑，
遊魂被腸胃脹氣的問題困擾了幾年，沒看醫生是其他都沒問題，頂多給消脹氣的藥吃，
一開始沒特別注意就是到藥房買腸胃藥吃，都是頭回吃有些效果、接著吃就沒作用。

當然腸胃藥一直換，直到老闆娘說日本的只剩這種，碩果僅存幾包、很多年前的，
有效才是最重要的不是嗎？有效、效果還很明顯，就注意看說明…神經性腸胃炎，
神經性腸胃炎？那就是不受控了耶？現在的腸胃藥絕對找不到適應症上有這樣寫的，
再來只要脹氣就吃藥壓制，突然想到每天下午兩點過後就開始腸胃脹氣、這不對耶？

固定時間發作就是靈障病啊？卡陰都是發高燒，還有該做而沒做的？應該沒有啦？
有的話怎會這麼清閒，那就是某人那方的神靈在搞逼遊魂回頭，那是不可能的事，
描述一下那種感覺好了，把一小段豬腸的上下兩端夾死、中間硬灌水進去，
又過了兩年某天開始腸胃藥沒啥效果了，那只能份量增加吃，但效果持續越來越差。

一天吃幾次胃腸藥不就成藥罐子，某天下午縮身體、摀肚子決定痛死也不吃胃腸藥，
下一秒感覺整個鬆開、腸胃脹氣消失，神不神奇？然後就沒有再出現腸胃脹氣問題，
一兩年過去，前陣子又開始了，先是固定晚上七點後開始腸胃脹氣，睡覺時很難受，
早上醒來就沒事，再來早上九點後開始脹氣，一整天腹痛、頭暈、反胃乾嘔超級難受。

禮拜一到禮拜五、被搞了五天，遊魂人生中首次明瞭啥叫生不如死、啥是求死的衝動，
越想越不對，這根本就是下死手了、有這麼大的深仇大恨嗎？靈師怎麼都在壁上觀？
有神靈在周圍遊魂就會頭暈、反胃乾嘔，也就是有神靈在幫忙解、但下手的照樣不留情，
這不對啊？某人那方的神靈有對遊魂下死手的權利？絕對沒有，其中緣由就不多說。

那就要有夠高的層級才能讓遊魂靈師愛莫能助，越想越覺得不對，然後就想到是誰了，
想知道是誰嗎？遊魂的義母…斗姥元君，只有斗姥元君的層級高到遊魂靈師愛莫能助，
來幫忙降低痛苦的神靈也都綁手綁腳，斗姥元君在道教的地位非常的高、尊號也非常多，
其中有「東華慈救皇君天醫大聖」、「天醫大聖圓明斗姥元君」，就是天醫讓遊魂想到。

所以義母斗姥元君，是在幫遊魂處理身體的某些問題，那怎麼會就只專挑腸胃下手？
看到回覆寫脾化精，胃化氣，飲食過度就會降低脾胃化精化氣的功能，人就開始衰老，
猛的遊魂就懂了，遊魂更早前就有一段時間只能吃很清淡又少量食物，早上吃不太下，
中午便當就是多吃青菜，晚餐四片吐司、一瓶牛奶，只要聞到葷味就開始反胃、乾嘔。

開始有腸胃脹氣問題也都吃很少，假日早上一個三明治撐到晚上，不是不吃是吃不下，
上班工作時中午便當能吃多少是多少，有幾回短時間裡光是聞到便當氣味就在反胃，
期間有幾回一段時間只能吃清淡又少量食物，沒有食慾的時候就只能找吃得下的吃，
遊魂工作需要勞力、不能不吃啊？下死手那段時間早上一個三明治就快吃不完了。

中午的便當更無法吃，早上一個三明治撐到晚上，晚餐當然是要找吃得下的吃，
當遊魂搞懂時腸胃脹氣問題原因時已開始減緩，這個時候腸胃脹氣問題已經沒了，
可能遊魂身體某些問題已處理完、可能只是第二階段結束而已，這個事就只有天知道，
不過食量、食慾都變正常，少吃點還會覺得餓，是不是覺得很不可思議？有這樣的事？

最後來說接旨令的意義為何…很多宮廟標榜代天巡狩，那就只是代替上天巡狩而已，
如同路見不平拔刀相助，天庭絕對不會給地方宮廟這麼大的權力，憑啥當欽差巡按？
那天庭有沒有委任欽差巡按？有，但絕對不是地方宮廟，遊魂怎會知道？就是知道…
長官高層下達的命令都可稱為旨令，旨意就是命令，所以旨令可合說、也可分開說。

分開說的話帝后稱旨、其餘稱令，但這方面的話很混淆、很隨意，所以不必太糾結，
接城隍爺之旨就能處理地靈的事務，請問知道城隍有等級的嗎？城隍還有區域限制，
如同土地公，重點接誰的旨、誰就是頂頭上司那是笑話，接玉旨、玉皇是頂頭上司？
接旨令更不是行使天命，一接真接假都不知道，除非神靈要你接、而不是人要你接。

二除了玉旨，其他都只是應該做、必須做、可以做的事而已，像就學考試有很多次，
還有旨令不是考試卷、寫完要交回，時間到沒寫完就收回，以前有個買醬油手機廣告，
就像樣那樣沒買到小瓶醬油，就繼續去找直到買到、大瓶醬油不行，過程就是考驗，
旨令多如牛毛，因為話都是人在說的，所以被旨令搞的很混亂？其實抓到重點就解決。

斗旨，這是要向斗姥元君請領的，領有斗旨、禮斗才會有效果，這個事知道的不多，
道旨是入道門必須獲得的證明，領取道旨就是取得進入道門的資格，道門是啥東東？
可不是你想進道門、就能進道門，當然你想進道門就能進道門，意思是這分兩個層次，
你可以把入道當成進入道門，但真正的道門是很挑的，必須給你進那直接就三個聖筊。

沒必須給你進、那要看你的誠意到哪裡，不信遊魂這話的…去宜蘭梅花湖道教總廟，
向後面的三清道祖、不是前面，請領道旨，沒有連續三個聖筊、麻煩七天後再來請領，
領重要旨令都要連續三個聖筊的，沒連續三個聖筊七天後再來請領，斗旨包含在內，
重點必須神靈說、不是人說，最起碼是乩所說，不過最準確無誤的是簡任乩棲所說。

怎樣才能了解旨令的差別及意義？以考醫學系為例來說，取得准考證…領取玉旨，
準備考試、參加考試…接旨令，入學後各項學科…接旨令，準備畢業論文…接旨令，
取得畢業證書…領取玉旨，醫院實習…接旨令，取得醫師資格…領取玉旨，
取得醫師開業執照…領取玉旨，玉旨都是啥麼證書或是資格證明文件。

其他什麼旨令都是個人要做啥麼事，領天旨就能上天庭、領地旨就能下地府？
上的了天庭、下的了地府？芭樂票拿再多還是芭樂票好嗎？所以別糾結領啥旨令，
要在意的是領旨令是要做啥、有何用處，這方面還有很常提到的封官領兵權，
那會有玉旨、派令、誥文、印信，聖旨到、奉天呈運、皇帝召曰…讓你怎樣怎樣。

人在當前直接口喻，不在當前就是聖旨到…派令是幹啥官的命令，誥文是公告文件，
領取的派令、誥文會貼在你身上，神靈、陰靈立即知道你是啥身分，官印就在手上，
俗話說管不怕官，大官也怕地頭蛇，所以還會有護衛，要是對方很強立即呼叫支援，
真有封官領兵權別去靈異探險，因為一定周圍絕對沒有陰靈的，護衛都已清空啦？