供養冤親債主
除了純佛寺、家庭式宮廟，其他大部分都有一個放免費供人拿取的經書、善書的空間，
那些經書、善書裡常會有阿彌陀佛教育功德會印的書，地址在桃園中壢，
全名是中華民國阿彌陀佛教育功德會，可是網路上查不到相關資料，
只有臺北市政府社會局在民國102年11月29日的公告 ，收文的是台北市阿彌陀佛教育功德會，
事項： 業逾2年以上未依人民團體法第 25 條召開會員（會員代表）大會，且理監事任期已屆滿，
但送達處所不明，也就是那地址無這個人民團體…
阿彌陀佛教育功德會印的書，大部分在書的後面都會放進第五、六、七、八章，
第一、二、三、四章寫了甚麼，遊魂從沒看過，
第五章 供養神佛心得，第六章 業障的由來與消除，
第七章 如何覺知冤親債主討報及如何與其和解，
第八章如何得知帶靈駕轉世及應如何因應。
佛教界公認附佛外道團體共計108個，阿彌陀佛教育功德會排在93，是不是同一個不知道，
台北市阿彌陀佛教育功德會與中華民國阿彌陀佛教育功德會，是不是同一個也不知道，
不過宋七力排在9、清海無上師10、妙天11、蓮生活佛12、林雲13、麻原彰晃53，
台灣沒有歐姆真理教好嗎？反正以佛為名、以自己為主就是附佛外道，
慈濟當然也是附佛外道，可能因為勢力太大才沒被列入。
以下是第六章裡其中一段…
我在32歲時就知道領有天命、要開宮救世，所以只要有機會便隨師兄師姐們一起跑靈山，
到各宮廟會靈，在其過程中曾將天公爐之粗香拔起往自己額頭插，
也曾燃著108柱香往自己胸口插而面不改色，師兄師姐們說我是關帝聖君的乩身、
這是訓乩的過程，我不知其然、更不知其所以然，今年已45歲，
不但婚姻不如意、諸事無成還身背債務。
今年4月在一土地公廟看到〝改造命運的方法〞這本書，請回此書詳細研鑽，
在業障的由來與消除這篇文章中，了解自己帶靈駕轉世、有使命在身，
雖有心行使但不得其門而入，所以諸事不順、一考再考、過不了關，
後來根據此書封面之電話與吳果悟老師取得聯繫。
至吳老師處請示，才知供養冤親債主蓮位與冤親債主和解並供養祖先，
後經吳老師指導才知我的主是台北行天宮的關帝聖君，
師是玉皇上帝(松山奉天宮)，濟公、彌勒菩薩與阿彌陀佛，認主拜師依法修持，
雖短短2個月進步之神速，勝過跑十幾年的靈山好幾倍，
真是感恩諸佛菩薩、神尊的栽培與吳老師的指導。
陳健維 93年6月3號
如果如同第六章裡幾段寫的，沒有理由網路上的文章評論只如鳳毛麟角對吧？
民國 93年是2004年，最後一段是民國 94年是2005年，遊魂看到時是2008年以後，
也就是民國 94年後就沒有誰寫感謝信，或阿彌陀佛教育功德會改變型態。
奇摩知識裡有人問吳果悟是怎樣？以下是回答…
個人不是很認同立冤親債主靈位與燒一堆紙錢就能夠化解你的冤親債主
而且一次要許多錢，通常遇到冤親債主而要找通靈求助者，都已經快走投無路了，
而還要再敲一頓，實在是…改變命運的方法，的確就是念經最有效的他寫的書，
其實就是把釋尊的經典在翻譯一次，有些還是直接把別人翻好的換一些封面而已，
不可否認他的歸納的功夫，但還是拿釋尊的經典重新包裝，在請你花15萬，立牌位，
然後有事沒事去花錢燒紙錢…
我有參加過，大多是印佛經送人或分發寺廟，那個老師是個外表不友善內心善良的人，
喜歡說法對待事物有點主觀。
遊魂就只查到這兩則…遊魂會截錄上面那段感謝信，是有一些疑點要說一下，
供養冤親債主蓮位與冤親債主和解並供養祖先，都是在彌陀佛教育功德會裡，
奇摩知識已經有人說出他的看法，第六章裡有四段感謝信、三段都供養冤親債主蓮位，
供養冤親債主蓮位要多少錢遊魂不知道，只知道固定時間要為蓮位辦法會。
冤親債主是前世今生欠人家甚麼，大部分是前世，有多少前世、幹了甚麼壞事哪會知道，
原則上人一定都有冤親債主，能和冤親債主和解當然是好事，問題是一定要蓮位供養嗎？
重點是既然已經和解為何還要蓮位供養？沒有和解才要用蓮位供養安撫不是嗎？
還有祖先之間甚麼事也常會挑選誰要做個處理，家裡有公媽桌有拜祖先也一樣，
某人兒子出生後就是不停哭鬧、吃甚麼奶粉都拉肚子，他父母覺得不對勁就去問神佛，
神佛說因為某姓公媽無人奉祀…他家公媽桌從那時起拜兩個公媽。
兒子情況慢慢好轉了但事情還沒完，他某晚和一個女人喝酒聊天，那女人是個乩身，
閉過關、操過五寶、師兄師姐怎麼說就怎麼做，她有夢境與幻境的預知能力，
夢到的是跟自己有關、看到的是跟誰有關，幻境是突然人暈眩、腦海一個場景飄過，
重點上身的幾乎都是神靈，說來就來、說走就走、都不通知…
聊了一下後突然她臉色一變、聲音也變，說拜拜時大家都搶成一團怎樣…在抱怨，
他頓了幾秒就懂了，說會想辦法不要那樣搶…然後拜拜時菜分兩份，
不能對他怎樣就去投訴，准祂上她身跟他說才能上她身，也就那一次而已，
祖先方面多少也會有些甚麼事，所以靈骨塔裡都有祖先的蓮位，
問題是把祖先的蓮位放在私人住宅裡…遊魂真的不贊成這樣的方式。
第八章如何得知帶靈駕轉世及應如何因應
有人今世心地善良、行為端正，在自己的工作崗位上盡本份，甚至能行善積德、到處禮敬神佛、
供養歷劫累世的冤親債主，但還是諸事不順或有病在身總是醫不好。此現象乃帶靈駕轉世，
有使命在身，但不知行使。此時應請示神佛(神佛有神通力，能知你的因果)，指點明路。
只要誠心接受指示，在神佛前發願，遵照指示，行使使命，一初不順在短期內即可化解。
自己是否帶靈駕轉世，有使命在身？詳看自己手掌便知(男性看左手，女性看右手)。
生命線旁邊靠近大姆指的那邊，隱隱約約（或很清楚）有一條或一條以上與生命線平行之線的人，
即帶靈駕轉世，有使命在身必須行使。還有靠近廟宇或接近神佛時，自己會不由自主地打咯，
即顯示帶靈駕轉世，應即時行使使命。而禮敬神佛時，會不由自主地掉下眼淚，甚至痛哭流涕，
即表示已延誤該行使之使命，而且相當嚴重！
再不行使便會遭受財考（財務崩盤）、家考（家庭變故）、病考（臥病在床）等磨難。
如知自己帶靈駕轉世，有使命在身，必須行使。應先會五母：
即一、瑤池金母（花蓮聖地慈惠堂 ）
二、地母娘娘（埔里寶湖宮天地堂地母廟）
三、準提佛母（嘉義紫雲寺 ）
四、九天娘娘（苗粟仙山協靈宮）
五、梨山老母（台中梨山靈山慈惠堂 ）
最後再會皇媽娘娘（雲林縣三條崙無極宮）；會靈地址、電話如後。
會母時必須備五果、香香，五果表示禮數，香香乃自己種福田，使未來行使使命時資糧充足。
會母時有一定之程序，不可造次。必須由宮主或領有會靈旨令之人士先焚三十六柱香，
稟告上玉皇上帝，再焚三十六柱香，稟告所會之母。
之後會靈之靈兒、靈女再遵照宮主或領有會靈旨令之人士的指示，如法會靈。
用心會靈後會發現，以前有些事百思不得其解，但最近逢事便能解決，此乃在會靈時，
經六母調教你的靈體，使你的智慧頓開，所以此後只要遵照指示行使使命，一切自會順心如意。
若想效果更顯著，當然必須更深入去探討自己究領的是什麼使命。
一般人所領使命如下：
一、救世－開宮濟世
二、宣化－宣揚佛、道、法，渡化眾生。
三、教化－教導眾生入佛門、道門，渡化眾生。
四、效勞－出資護持道場；擔任宮廟之理監事、辦事員、義工、乩生等。
五、宏法－講經、道，說法渡化眾生，即講經師或佈道之牧師。
知道自己所領的使命為何後，再進一步認主（無形主，即某某神佛）、
拜師（無形師，即某某神、佛）勤加學習，一直到正式領旨、領令，行使使命。
最後功德圓滿，回歸本位或晉昇到更高的境界，逍遙自在。
居士 吳果悟 合十
果悟是法名，又稱戒名、法諱、法號，在家眾參與三皈依、授戒儀式，主持和尚賜與個法名，
日常生活中使用原有姓名，參與佛教活動時才使用法名，他有參與三皈依、授戒儀式。
他參與三皈依、授戒儀式、都找地藏王菩薩問，也就是地藏王菩薩是他的主神，
佛教裡地藏王菩薩是陰間之王、道教裡地藏王菩薩就不是陰間之王，
請搞清楚，他的主神地藏王菩薩只是某宮寺廟裡的地藏王菩薩，真的有那麼神通廣大？
陰間地府靈界裡所有事都能干涉插手？可別忘了…神佛不能干涉因果。
奇摩知識另一則回答說，他是外表不友善內心善良的人，喜歡說法對待事物有點主觀，
完全沒錯、大抵上都沒說錯但會靈方面未必是那樣，因為每個人的層次不會都一樣，
拿遊魂來說五母就只要會瑤池金母，會靈就是拿著香說自己姓名、生辰、住址，
其他要會的是黃帝、張天師、水精子，都不用一定要跟主祀的主神會。
上面感謝信說吳果悟告訴他主是台北行天宮的關帝聖君，
師是玉皇上帝(松山奉天宮)，濟公、彌勒菩薩與阿彌陀佛，濟公、彌勒菩薩與阿彌陀佛沒說在哪裡，
標準上會說靈主是誰但不會說在哪裡、靈師就不會說，因為教的是靈師、要自己去找去認，
啟動後遇到靈主靈師就會有特別的感覺反應，沒啟動…五母怎麼會都沒用。
各位注意看第八章的最後一段，天職的五大類就那五大類，
一、救世…開宮濟世，家庭式宮廟才會校長兼撞鐘、宮主也是乩，
但沒有修到相當程度是當不了靈乩的，就只是個文乩而已，
第四類不是有個乩生？那單純是乩身，進香、會靈活動裡不是有誰專門在傳達神佛的話？
從那五大類算一算，就算是文乩也只是天職裡的很少數對吧…
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