遊魂的窩

                     臺灣百年古廟--宜蘭縣市 、基隆市

＠昭應宮    宜蘭市中山路100號    創建於清嘉慶 15 年  [1810 ]  距今198年 主供奉 天上聖母

昭應宮是宜蘭縣唯一列為國家三級古蹟者，一直是宜蘭民眾的信仰及聚會的中心。
建築表現藝術之美，國家三級古蹟，除奉媽祖外，另奉楊廷理和三尊清代朝臣等，
同列為開蘭功臣。

初建時其方位依傳統坐西朝東面向大海，取媽祖佑討海者之意，
到了清道光14（1834）年，
整座廟卻搬到對面，改為坐東朝西並加以擴建，成了全台罕見面山的媽祖廟。

此宮在格局上為面窄廟身狹長型，廟中因年代久遠整修，唯三川殿、
正殿尚保有道光時期的建築風格，又以石雕、木雕最有特色，
正殿媽祖神像上寫著「澤覃海宇」的匾額為道光年間古物，也是廟中最老的古匾。

＠五穀廟   宜蘭市神農路70號    創建於清咸豐 6 年  [1856]  距今152年 主供奉神農大帝

原名先農社稷壇，是清朝官方春秋二祭的祭壇，此廟內的東西主要與農事有關，
而廟廳也是傳統式的一正廳兩旁有側門，廟內主要供奉神農大帝（又稱五穀王），
其神像特徵為手持稻穗，頭上長角；另外廟裡亦供奉著許多噶瑪蘭廳，通判的長生祿位，
所謂長生祿位即是此人還在世時，因其對地方有貢獻，故民眾以長生祿位供奉之，
意即藉此保佑此人平安長壽，廟裡有座咸豐八年的石碑，
碑上記載的即是歌頌神農大帝及重建廟宇的經過。

西元1812年先農壇建於南門外，供奉神農大帝，其後傾毀。
重建後的五穀廟格局完整，東西廂房至今保有古樸風貌。

＠西關廟   宜蘭市舊城西路29號    創建於清咸豐 2 年  [1852]  距今156年 主供奉  關帝聖君

座落位置原向河方向，民國六、七十年改向背向河。原神像是從宜蘭河裡撿獲後供奉。
 

＠文武廟   宜蘭市文昌路66號   創建於清嘉慶 15 年 [1810]  距今198年 主供奉  關帝聖君

「文昌廟」為清嘉慶23年(西元1818年)時，通判高大鏞所倡建。
廟內分為文殿及武殿，文殿主祀文昌帝君，武殿主祀關聖帝君，因此本廟又稱「文武廟」。

＠慈德寺   宜蘭縣羅東鎮中山路128號   創建於清嘉慶元年 [1796]  距今212年 主供奉 城隍爺

稱番仔廟或羅東城隍廟，該廟名聞遠近，前身是大眾廟。
羅東公學校創立（1898）之初，曾借該廟上課八年，後才遷回本校上課，
之後其廟左右茅草教室，才改建為羅東農會及開羅派出所。

據噶瑪蘭廳志記載：羅東大眾廟與頭城、宜蘭、蘇澳的大眾廟同為開拓初期最早的大眾廟，
至日昭和九年（1934）由羅東街長陳純精主持，重建為城隍廟，後因日本人不准建道教宮廟，
改以供奉觀音佛祖名義申請，以佛教「慈德寺」之名興建。

羅東鎮民大都知道「城隍廟」，少知「慈德寺」。
該寺在左龕奉祀開拓羅東功勞者，阿里史酋長潘賢文和茅格神位，故稱為「番仔廟」。

＠壯圍吳沙殿  宜蘭市東港路福德巷29號  創建於清咸豐年間  距今150年  主供奉吳沙

吳沙為開墾蘭陽平原第一人。
 

＠東獄廟   宜蘭市渭水路75號    創建於清光緒 4 年 [1878]  距今130年  主供奉 城隍爺

農曆三月廿八日是東嶽大帝的生日，相傳人往生後 第一關就是要向東嶽大帝報到，
待驗明正身後再發送十殿閻王受審，因此民間對東嶽大帝奉祀也特別隆重，
日治時代，宜蘭地區每年二大迎神盛會即是農曆二月初八的迎城隍爺，
及農曆三月廿八日迎東嶽大帝，直至政府遷台後，提出改善民俗方案，
此二活動始合併舉行，每逢雙數年在城隍廟舉行，而單數年則在東嶽廟舉行。  

＠開成寺   宜蘭縣頭城鎮新建里10鄰117號  創建於清嘉慶初年 距今210年 主供奉 觀世音菩薩

俗稱佛祖廟，在新建里，奉祀觀音菩薩，建於開拓之初，廟址原在福德溪鐵路橋下附近，
同治三年（ 1864 ），廟址為大水沖毀，遂遷至現址，廟貌古雅，
廟內有同治五年（ 1866 ）「慈雲廣被」匾，同治十一年（ 1872 ）「法雨培蘭」匾，
明治三十五年（ 1902 ）「圓光普護」匾。改建前左殿供奉吳沙等人祿位，
對聯：「三六社內蕃族輸誠堪欽智略；二百年前蘭疆墾闢永沐恩波」。

開成寺因年久貌頹，遂於民國七十七年組織改建委員會重建，期間增購二百六十餘坪土地，
新廟建坪達六百六十坪，於八十三年農曆十一月二十二日舉行晉殿安坐大典。
如今二樓奉祀城隍，三樓奉祀佛祖，左右間則為吳沙及楊廷理祿位。頂樓奉祀觀音菩薩。

＠北門土地公廟  宜蘭縣頭城鎮城東里和平街154號  創建於清同治2年 [1863]  距今145年 主供奉 福德正神

＠協天廟  礁溪鄉大忠路10號  創建於清嘉慶 9 年 [1804] 距今204年  主供奉  關帝聖君

礁溪協天廟為北台灣最大與極具重要的關帝廟，廟宇建築雄偉莊嚴，香火十分鼎盛。
清同治六年時，鎮台提督劉明燈帶兵駐紮在協天廟後，因部屬誤砍青楓當柴燒，
觸怒了神靈，故全體染病。後來劉明燈到廟內祈求時，為彰顯官威還故意朝門檻踢，
卻被絆倒而跪下，一抬頭猛然見到怒目相向的關聖帝君，嚇得跪拜求赦，
回廷後表請皇帝頒「束力建協天廟」牌匾。  

＠補天宮  宜蘭縣壯圍鄉大福村43號  創建於清道光8年  [1828]  距今180年  主供奉 女媧娘娘

全台奉祀女媧娘娘的廟宇，除了台中縣龍井鄉的朝奉宮之外，就屬壯圍鄉的補天宮了。
因此補天宮的地位相當特別，並且非常稀有珍貴。

傳說在 清道光8年(西元1828年)五月間，大福村的數名村童嬉戲遊玩於海濱，
忽然看見閃閃的金光在波浪間忽隱忽現。這金光原來屬於一尊漂流的神像，
底下並刻有浙江女媧娘娘六字。村民們聚集討論之後，決定將其供奉於現在的14鄰126號附近的草寮內。

到了清咸豐元年 (西元1851年)，娘娘威靈顯赫使的廟內香火鼎盛。
村民乃在現8鄰45號之地興建一座木造廟宇供奉。後又陸陸續續經過數次改建才得以擁有今日的規模。
 

                        臺灣百年古廟--基隆市
 

＠慶安宮  基隆市忠二路1號  創建於清乾隆45年 [1780] 距今228年 主供奉  天上聖母

又稱「雞籠媽祖宮」，清代乾隆四十五年間，基隆街市未闢時，
漳州移民於牛稠港及哨船頭兩處濱海區，築屋而居，漸成部落，
沿海漁民為求航海及漁撈順利，於是在牛稠港虎仔山畔創建一小廟，奉祀天上聖母，
供信徒燒香膜拜，祈求平安。（距今二百二十八年）

後漳州移民日增，居民紛紛移向崁仔頂一帶高地結廬成市，商業漸趨繁盛。
清代嘉慶二十年（西元一八一五年）街紳發起籌資遷建「媽祖廟」，
並由內湖信士何士蘭捐獻部份土地，新廟宇完成後，將媽祖宮移於現址，
並正式命名為「慶安宮」。（距今一百九十三年）
 

＠安德宮  基隆市暖暖街63號  創建於清嘉慶6年  [1801]  距今207年 主供奉  天上聖母

主祀媽祖，陪祀保儀大夫與清水祖師    
福建泉州安溪移民來到暖暖時就建的媽祖廟
清咸豐、光緒年間和光復後均曾整修過    目前是暖暖最古老的廟宇
 

＠城隍廟  基隆市忠一路7號  創建於清光緒13年  [1887]  距今121年  主供奉 城隍爺

清光緒13年由當時仕紳發起捐建，本廟所主祀的為清代基隆海防廳長包容因他為官清廉，
所以死後被封為基隆的城隍爺。

城隍廟》坐落於基隆港邊，清光緒13年〈1887〉由當時仕紳發起捐建，
傳說本廟所主祀的為清代基隆海防廳長包容。傳說是清領時期基隆廳的通判包容，
因生前為官清正，死後被封為神，成為基隆的城隍爺，謂之護國城隍。

城隍廟建於1887年，正殿居中的黑面神像是主神，其餘多尊是分身，供廟會活動時用。
城隍廟內的樑上掛有一大算盤，表示算盡人間的真假善惡，惡人無可僥倖。

正殿兩側奉祀文判、武判、六司、七爺謝必安、八爺范無求，
而後殿則祀有城隍夫人和城隍太子。農曆8月16日城隍出巡。