遊魂的窩

                         靈乩VS靈山

這是痞客邦“宇宙即生命　生命即實相”格裡一篇文的標題，
作者為御手禪心，當然是對御手禪心的說法有些意見，
遊魂才會拿出來說，這種事沒有親身經歷、深切感受過的話，
就都是井底觀天、瞎子摸象、自己猜測、自己認為。

遊魂贏在有實際的經驗，其中一些經驗還不是都能經歷到，
沒有要批判御手禪心的觀點，所以只引用第一句…

有人問我，她自己是不是靈乩？而靈乩是否就要跑靈山？

遊魂不清楚御手禪心說的靈覺醒者是怎樣的情況，這名詞第一次看到，
反正會靈動就是靈覺醒者，靈動是由靈所引起的不由自主的動作，
基本上都是小動作，進宮廟打嗝、哈欠、反胃、流淚、頭暈也是靈動，
那些唱歌跳舞的就不是靈動，講白的不是表演就是自我催眠。

重點只是會靈動完全和乩扯不上關係的，所以靈覺醒者不等於乩，
乩，是靈的替身、靈有神靈與陰靈，這裡說的是專屬替身代言，
御手禪心不知道乩的種類有多雜，原則上分扶乩、武乩、文乩三類，
只要藉由道具的都屬扶乩，操五寶、頭破血流的都屬武乩。

武乩都要頭破血流，就算當白身也沒那麼容易，白身就是假武乩，
第一要不怕痛，所以現在幾乎都是刺龍刺鳳的兄弟在當，
八家將、將官首幾乎都是少年郎在當，那些少年郎的脾氣不怎麼好，
八家將、將官首、十三太保之類都是神將，不是乩、純表演性質。

文乩最容易當、廟會裡多的是，穿上袈裟、戴上僧帽、拿個葫蘆酒瓶、
走路搖來晃去就是濟公啦？含支棒棒糖、動作像個小孩，就甚麼太子了，
大樹巷內媽、新莊蓮花太子、美女秘書濟公是半吊子的文乩，
半吊子就是真的乩、神佛替身，但行為上有些不夠正統。

白龍王是另類的文乩、不必請神佛上身，但要替代白龍王濟世，
沒有要替代神佛濟世的就不是乩，譬如某個很有名的瞎子算命師，
或摸下骨就知你是怎樣的有名摸骨師，那都是神靈在給訊息，
這個神靈給的訊息是怎樣情況、甚麼事，直接在腦裡閃過。

自己要再思考該如何說怎麼說，天機不可洩漏、哪可能全都說，
其實乩沒有被神佛上身時就如同和一般人一樣，文乩武乩都一樣，
千萬別以為當乩就很厲害，只有少數的靈乩沒神佛上身時，
也能接收那樣的神靈給的訊息，而且老武乩常贏過年輕文乩。

這個老武乩是指年輕時閉關操五寶、當了銅乩，之後持續在修，
修過了就變成文乩、再繼續修，有任何貪慾的人是做不到的，
靈乩能第一次第一眼看到你，就知道你這個人有何相關特別之處，
因為神靈會給訊息，甚至還能瞬間被上身藉由嘴說出來。

成為靈乩的第一條件是通靈，第二條件隨時能接收神靈給的那種訊息，
第三條件當然要是個乩，第四個條件能瞬間被神佛上身、瞬間離開，
所有網路上關於靈乩的文裡，絕對就只有遊魂說的最明確，
因為遊魂有親身體驗過、他們沒有…遊魂不多話都以看聽為主。

不多話是好聽、實際上是不想開口說話，當然不是遊魂有自閉的傾向，
是見的人、懂的事太多了，還有個性不愛哈啦交朋友、孤狼一匹，
拉回來…基本上神靈的乩陰靈不會上身、陰靈的乩神靈不會上身，
陰靈的乩很少、代表性人物是林千代，當陰靈的乩身體都不會多好。

不過有一種沒專屬的乩，神靈陰靈都能上身，這種乩也有分層次，
高階的才只有特定的靈能上身，低階的很容易被靈上身、那蠻慘的，
遊魂認識的那位女仕閉過關、操過五寶，標準上那就是台語說的銅乩，
為什麼台語會用銅這個字不知道，台語的童與銅發音不一樣。

她不是被抓乩、是人家說就跟著做，自己剛好又有那體質就當銅乩啦？
問題是除了閉關的那宮廟的主神，其他神靈很不容易上她的身，
她也不喜歡在廟會裡砍刺自己當銅乩，女姓銅乩操五寶跟男性一樣，
可是一不方便袒胸露背、二血流滿面也不好看，這是說以前。

所以女姓銅乩完全沒看頭、沒啥人要看，就算真的銅乩也沒吸引力，
廟會裡的乩就是要被群眾關注，沒被群眾關注的乩如同廢人，
就因為這點，現在很多廟會的女姓銅乩都故意露出背的操五寶，
才看的到背真的被砍刺流著血啊…真假銅乩一點也不重要。

那位女仕在壽山巖觀音寺，大殿後左廂房長椅上靜坐五秒就能被上身，
寺裡哪一位神佛上的身不知道，都她自己的兩手對自己畫來畫去，
就是坐著、神靈離開就睜開眼睛，她說那是神佛在幫她解消甚麼，
好幾回遊魂載她去哪時，突然就感覺到她的手在遊魂的背畫來畫去…

被神佛上身才會做那個事，坐機車上、機車騎不慢還能被神佛上身？
不用懷疑，神佛瞬間上身時就控制著她身體，瞬間離開時控制權交還，
她就感覺突然一個頭暈而已，基本上有那能力就能看到幻境，
幻境就是突然頭暈、一小段影像在腦裡飄過，都是誰很不好的事。

那就要提醒人家，可是沒時間點也沒確切地點…怎麼提醒？
說了大都是被罵、不說又卡在心裡難受，她也看到過遊魂的幻境，
摔到山坎裡渾身是血，剛好那時有個靈乩跟遊魂說半年裡別經過山坎，
就是有個跟遊魂有怎樣的靈，在那時間裡、地點上要對遊魂下手。

只有在那時間裡、那地點上才能對遊魂下手，遇上了就是個大劫，
為了以防萬一還金紙上畫符讓遊魂帶著，那符能讓遊魂逢凶化吉，
這種事信者信、不信者不信，基本上遇上了不信也會選擇相信對吧？
可不只這件，還有一年裡遊魂不能進庵裡，否則麻煩很大。

庵、只有尼姑的地方稱庵，有個尼姑的前世跟遊魂有怎樣的過往，
那時間裡遊魂進庵裡就會被碰上，這世從未謀過面、又已經當了尼姑，
初見面有可能就把遊魂殺了嗎？死一了百了、真正難過的是情關，
絕對不會是遊魂喜歡上尼姑，遊魂對女人不會主動、對尼姑更不會…

那個女人能特定的靈瞬間突然上身，完全看不到任何奇異的舉動，
看到聽到說話語氣、動作、態度、表情不同才知道被上身了，
靈離開瞬間回復、睜開眼睛說剛頭暈了一下，不知道發生過甚麼事，
以乩的標準看她的層次算蠻高的，有心要修…當靈乩不是問題。

因為她也能接收神靈給的那種訊息，還能聽到特定陰靈的說話，
也能有夢境…在某個層次上，幻境看別人、夢境說自己，
夢裡的一段影像在醒後清楚記著，某地方、某宮廟、某神佛，
那是要你去找、去會，這是跑靈山的起始…跑靈山就是這樣來的。

會五母也是這樣來的，不懂的人都以為就只是五位女性神而已，
最初的跑靈山是那些宮廟都在山裡，還很多是在遠的要命的深山裡，
神經病才在遠的要命的深山裡開宮廟，但是這種神經病還不算少，
一般人都認為是神經病，遠的要命的深山裡誰會去？怎麼過日子？

會到遠的要命的深山裡開宮廟都是神佛的指示，絕對不是神經病，
神佛要你在那鳥不生蛋的地方開宮廟，就會給夢境讓誰來會，
當然你要自力更生、想辦法過日子，名聲有了自然就沒錢的問題，
苗栗仙山協靈宮走上去喘死人，去滿州順龍宮坐車坐到屁股痛…

現在的跑靈山已經跳脫最初的跑靈山，因為不單純只為宮廟或神佛，
山裡某個點有靈氣或甚麼、水邊某個點有靈氣或甚麼，或甚麼是無形物，
旨令、令旗、寶劍、經書之類，帶頭的滔滔不絕、跟隨的唯維諾諾，
都是以為自己真的領到了、以為自己又爬升一個層次…

遊魂完全不信那個，不過某靈乩跟那個女人說要去台東某地方領僧帽，
濟公戴的那頂帽子就是僧帽，僧帽和尼姑帽是不一樣的，
說的台東那地方遊魂怎麼找就是找不到，理由是因為她還不能領，
僧帽代表有一定的修為，沒修到一定程度哪能領、她又沒在修。

找沒台東那地方、可是她很想領，所以之後她就又問那個靈乩，
靈乩頓了一下後說那是幾年以後的事，那反應完全逃不過遊魂的眼睛，
講白的就是領僧帽的事已經取消，不能明說就只能用時間拖延，
領甚麼無形寶，沒有一定的條件不可能，說領就領…只是自爽而已。